桦皮船读后感

2024桦皮船读后感(范本9篇)。

怎样才能让我们的读后感具有真情实感呢？阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。此时我们可以完成自己的读后感记录，让我们对于作品的印象更加深刻，很高兴为您介绍“桦皮船读后感”相关的内容希望能够提供帮助。

桦皮船读后感(篇1)

《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅;第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考;第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。

值得一提的回归是误入歧途的李阿哈的回归。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春文化圣物的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名李饭碗后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将回归这一主题书写得更加丰满和圆满。

小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的自然共同体观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。

《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。

桦皮船读后感(篇2)

今年，我在暑假期间读了一本新的课外书，这本书的名字叫做 《桦皮船》，作者是薛涛。

这本书的主人公叫做乌日，他的爷爷叫做莫日根托布。书中主要写了拖布从大兴安岭来到沈阳，乌日对传承至今的桦皮船制作技艺充满好奇，也对外桃源般的鄂伦春族栖居地无比向往，渴望成为在山中自在行走的鄂伦春少年。

书中介绍到桦皮船是采用纯天然材质的桦树皮，纯手工制作而成的。桦皮船颜色柔和、防腐耐潮、经久耐用、轻便易携带、不易破碎。

桦皮船的船身狭窄细长，两端尖翘，像挂在天边的新月。每个地方的桦皮船的船身都不一样，各有各的美。

桦皮船有三个用途：一是作为渔船，用来水上捕鱼。二是作为狩猎工具，当猎物到来时，用扎枪或取猎物。三是作为战斗工具。

我从书中还明白了查勤巴毛的意思，查勤巴毛是鄂伦春人的说法，表示白桦树的意思。

读完这本书以后，我有一个疑惑，最后是谁在等乌日?最后，我想借用书本中师兄的一句话来总结：在白桦林诞生的时刻，他就想去看大海，今天，他终于如愿以偿地向大海出发了。

桦皮船读后感(篇3)

如今科技越来越发达，人们大多都搬进了城市中居住，越来越少人住在山里、树林中了。许许多多的人都没见过森林、住过深山，更没体验过在那些地方不同寻常的趣事了。

作者薛涛笔下的《桦皮船》一书中，讲述了身居沈阳的乌日在老猎人爷爷托布的意外帮助下，乘坐着绿皮火车送托布回老家塔河县十八站，在火车上认识了老太太、驴友姐姐还有李阿哈，发生了许多有趣的事情。后乌日与李阿哈下了火车，遇见了托布，在大杨树，乌日、托布与李阿哈挥手告别。乌日骑着自行车、带着小狍子在陆地上奔跑，托布驾着桦皮船在呼玛河上飞驰，一路奔向十八站。乌日的车队与托布的船队比赛，那场面是多么温馨欢乐。最后，乌日和托布终于到了十八站。托布的枣红马红9之前受惊跑丢了，几天都没回来，今天也回来了。乌日骑着马，送托布死去的猎狗阿哈上山。

当然，薛涛特有的想象和幽默也少不了人与物、物与物之间的互动，以及由此产生的天马行空和诙谐情趣。比如男孩乌日与棕熊的偶遇，看家犬铁锤和小狍子古然的对峙万物被赋予人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，诞生许多有趣的故事。

这本书虽然是以故事的形式呈现，可也令我受益众多。书中，托布和乌日与小狍子古然、老狗阿哈、枣红马红9，以及柳根鱼和鱼王的相处之道，都是由于一种生态观，人便对自然和动物带有一种自觉的、平等的、尊重的眼光。还有一个让我印象深刻的一点:乌日在托布的指导下，划船、骑马，独自送老狗阿哈上山，完成了一个个对孩子来说十分艰巨的任务。类似这样的情节有很多，没有成年人的保护与呵护，会让人们担心、害怕孩子遇到挫折或不测。但事实上，孩子们就需要独自去面对，独自去闯，独自去接受、去承受，无论结果是成功还是失败。成功便会让人增加自信心，让人以后更勇于尝试;失败便是一次教训，应总结原因，为下一次的成功而努力。

这样一本趣味横生又暗藏明理的好书，里面还有许多民族特别的语言，如：查勒巴毛白桦树的意思、尼查柳根鱼的意思、木罗贝桦皮船的意思这奇妙有趣的故事，你不想去读一读吗?快去翻开书，参加乌日的回乡之旅吧!

桦皮船读后感(篇4)

今年暑假，我认真阅读了著名作家薛涛的经典著作《桦皮船》。在开卷之初，我预测这可能是一篇关于用桦树的皮制作船只的故事。读完后，我才发现是通过桦皮船串起了一群人与自然的故事，围绕桦皮船、乌日、托布、阿哈，讲述了鄂伦春人生活的老林子和呼玛河。老林子里呼啸着托布的莫日根传奇，呼玛河上激荡着乌日的青春、托布的岁月、阿哈的灵魂。桦皮船，更是鄂伦春人祖祖辈辈世代传承的一种精神。

乌日，一个生活在城市里的小朋友，因为爸爸妈妈忙于生意无暇顾及，交给了爷爷托布接送和看管。因为爷爷常年生活在深山老林里，对城市生活比较陌生，所以俩人之间也没有太多感情，很长一段时间乌日都喊托布老头。后来因为托布从老林子里带来的桦皮船让乌日招来了同学们的羡慕，在班级有了极强的存在感，方才让他对爷爷有了好感。然而好景不长，当爷爷托布听说因呼玛河涨水红九和阿哈两个老伙计遇难时，就奋不顾身地赶回了十八站。这时，勇敢的乌日背起爷爷心爱的桦皮船就只身一人赶往了火车站。在火车站也没有追见爷爷，就急中生智、蒙混过关，顺利登上开往十八站的列车。几经辗转，历经千难万险，骑着自行车追随划着桦皮船的托布爷爷一道回到了爷爷的故乡十八站。

托布，鄂伦春族传人，老林子里英雄的莫日根。年轻时或骑着红九带着阿哈在老林子里打猎，或划着桦皮船带着阿哈在呼玛河上捕鱼，年老了还依然在红九和阿哈的陪伴下守护者老林子和呼玛河。只是在孙子乌日需要人照看时，才离开了生活大半辈子的老林子和呼玛河，但桦皮船仍旧形影不离。天有不测风云，由于呼玛河涨水导致红九和阿哈都遭了难，当托布再次回到距离十八站不远的大杨镇，看到装在麻袋里的阿哈时，伤心欲绝、悲痛万分。他不顾年迈、冒着生命危险，用猎人的方式狠狠的教训了刽子手满江。之后就带着阿哈划着桦皮船经由呼玛河回到了十八站，中途还遇到了年轻时不忍杀害的柳根鱼王前来报恩，一路尾随相送。最终，在乌日、桦皮船和红九的帮助下把老伙计阿哈送到了之前生活的撮罗子里，桦皮船也永远的留在了奔腾不息的呼玛河上。

在英雄、善良、重情重义的托布爷爷深深影响下，经过老林子和呼玛河磨炼的乌日，俨然已经也从一个心地单纯的城市小孩儿成长为一个心思缜密、有勇有谋的鄂伦春族传人。作为同龄人，我们应该向乌日学习，学习他不达目的不罢休的坚韧不拔，学习他遇事不乱的沉着冷静，学习他知恩图报、爱憎分明的鲜明立场，学习他面对困难敢于挑战、敢于胜利的胆量和气魄。

桦皮船读后感(篇5)

暑假我读了很多书，其中那本《桦皮船》对我触动最大。让我体会到了城市人体会不到的别样感受。

《桦皮船》主要讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上背着一条他亲手制作的桦皮船。孙儿乌日对传承至今的桦皮船制作技艺充满好奇。一次暴雨过后，呼玛河决堤，托布牵挂忠诚的伙伴猎犬和枣红马，匆匆返回，孙儿担心城市盲的爷爷迷路，决定陪爷爷一起回大山，可是开始两人走岔了，乌日便开始了他的一人旅行，好在最终乌日与爷爷在途中会师。这段旅行可真是曲折离奇，惊险刺激。

《桦皮船》语言诙谐幽默，只要你一读，即使在你还没有了解故事情节的时候就会被深深地吸引。记得我开始读到爷爷托布说梦话，然后再把梦话中的家乡话教给孙子时，我就觉得这位作者的写作方式真特别，这样既可以让读者觉得有趣，又可以让读者深深的感受到爷爷对故乡深深的眷恋，因为只有魂牵梦萦的地方才会频频出现在梦中。

《桦皮船》中刻画了很多贴近生活的人物，首先爷爷托布他对非物质文化遗产桦皮船的执着与热爱令我感动，从小我就一直坚持写软笔书法，这本书使我更加感受到了非物质文化遗产的博大精深，今后我要学习托布，为传承我们的传统文化而努力。还有他那一人一马一狗的孤独生活，让我鼻子一酸想起了乡下的外公外婆，以后我一定和妈妈常回去看看他们;还有退休返乡的骗子李阿哈，他的出现开始让我一直替乌日捏了一把汗，但是后来慢慢从他身上也看到了善良的一面，最终洗心革面做了一位在车站卖货的人，让我明白了踏踏实实做人重要性，不做亏心事，不怕鬼敲门;尤其是乌日，他勇敢、冷静、善良、孝顺，每一个特点都是值得我学习的。另外书中还有各种各样有趣的动植物，其中小狍子和黑狗铁锤让我体会到了人与动物、动物与动物之间的感情，大自然是惊险无比的，同时又是奇妙无穷的。

这本书可以带着我们走进大自然，去了解城市孩子一直向往的奇趣世界。我不仅想把这本书推荐给同学们看，也想推荐给家长看，希望家长们看过这本书后可以明白，孩子的成长要多面化，不能只让我们学习书本知识，我们也要在逆境中锻炼处变不惊的意志，永远在家长和老师的保护下，勇敢和坚毅的品质是很难养成的。

桦皮船读后感(篇6)

形影不离

——读《桦皮船》有感

书中我最喜爱的人物是托布。他与桦皮船形影不离，就像是他的朋友一般。

书中大概讲述的故事是：爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上一直背着一条自己亲手制作的桦皮船，而乌日对桦皮船的制作十分好奇。他们乘车，骑行都与桦皮船形影不离，吸引了路上行人的目光。

我有一个形影不离的“好朋友”，它是一张小被子，从小我就盖着它。它的上面有五彩斑斓的小球，大如皮球，小如弹珠，大体为奶白色，红似骄阳，蓝似冰海，黄似山坡，像极了个“乐园”。这张被子美观又实用。春天，天气渐暖，人们把棉被收起来，而我的被子依然适用，放在床上它就像一个伴我成长的玩偶一样。夏天，它清凉透气，摸起来也十分光滑，不怕晚上热的睡不着，也不怕晚上不盖被子冷得半夜冻醒。秋天，天气一会儿冷，一会儿热，十分容易感冒，但它好像能够根据天气更换冷暖一样。冬天，天气渐冷，时有几片雪花飘落，盖着它从不感到冷，还十分暖和。

记得有一次：我肚子疼，饭吃不下，也没心情玩，在床上翻来覆去，我头昏昏欲睡，妈妈给我盖上被子，果然醒来后，头也不疼了，也不昏了，也不肚子疼了。它就是这样有魔力！让我的肚子恢复了原样，肚子开心的叫了，我也十分开心。

它陪伴我，陪我哭，陪我笑，陪我玩……是我形影不离的伙伴。

桦皮船读后感(篇7)

暑假里，我读完了《桦皮船》这一本精品文集，看完这一本书之后，我回味无穷，心情久久都没有平复......

这本书讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上带着一条他亲手制作的桦皮船。男孩乌日对制作桦皮船的手艺充满好奇，对鄂伦春族栖居地十分向往，渴望成为在山林中行走的鄂伦春少年。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂着猎犬和枣红马，两人带着桦皮船返回家乡。路上，乌日和爷爷托布走散了。乌日意外遇到了一个名字和爷爷的狗名字一样的人，并和他一起提前下了火车。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。这时爷爷托布出现了，把他拖了上来，并救下了一只受伤的狍子。

他们乘了火车，架船，骑车......人和船总是形影不离，一路上，快乐和悲伤交加。山上的撮罗子历经暴雨，山下的呼玛河奔涌不息。乌日划着桦皮船，驶向家乡，爷爷托布遥望群山，向过去道别。当乌日抱着死去的猎狗阿哈，骑着年迈的马回到森林的山顶，托布一屁股坐下，热泪盈眶，并告诉乌日：乌日是山的名字，你回到山上，就找到名字的来历了。

最后，乌日回到了沈阳，告诉全班同学他的名字在鄂伦春语里的意思是山。后来，乌日毕业了，他长大了很多，跟着爸爸妈妈再次重走了回大兴安岭的路，路上，还有熟悉的人和事在等着他

这是一个新奇且充满意外的故事，我跟着乌日开始了一段新奇的旅程，我被传统技艺鄂伦春族桦皮船、鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活、一次没有家长陪同的长途旅行、不熟悉的动物和植物深深吸引，真希望，梦里我能变成托布，再回味一次这有趣的旅程

桦皮船读后感(篇8)

最近几天，我读了一本关于桦皮船这种非物质文化遗产的书。书的名字就叫做《桦皮船》。我刚拿到这本书时，心里就立刻蹦出来了几个问题：桦皮船来自于哪里?桦皮船是真的白桦树皮做的吗?桦皮船与普通的船相比又有什么不同之处?......我带着好奇的心翻开了这本书。

《桦皮船》这本书讲述的是一个在大城市沈阳长大的鄂伦春族小男孩乌日和他的爷爷托布在回老家大兴安岭十八站的路上，以及回到老家大兴安岭十八站时发生的故事。从书中我了解到桦皮船是鄂伦春族的打猎时乘坐的工具，是由白桦树皮做成的。它十分小巧轻便，不像普通船那样笨拙。鄂伦春族人会划着桦皮船，走着水道到老林子里去打猎。上岸后，猎人可以扛着，背着它走在森林里。

《桦皮船》这本书里头，乌日的爷爷托布对乌日说过一句让我难以忘怀的话。他说：桦皮船的大小正合适。太长，小孩背不动;太短，划起来不够稳当。在呼玛河边长大的小孩儿要是学不会划这个，丢人。正是这句话让本对桦皮船没有接触过的乌日铁了心要学会划桦皮船。乌日喜欢这条小船，敬佩这条小船，珍爱这条小船，并决心对桦皮船这种非物质文化遗产进行守护和传承。我原本以为我们只要知晓，了解中国的非物质文化就可以。读完这本书我才了解到我们更要继承并且发扬我们的中国的非物质文化。

讲到中国的非物质文化遗产。我不禁想到一件事情。一些狭隘的韩国民众声称，敬爱的孔子先生是韩国人，针灸是韩国人发明的，就连我们眼里嘴里无处不在的汉字也是韩国人创造的......这件事让所有中华儿女气愤不已。梁启超先生在《少年中国说》中告诉我们:故今日之责任，不在他人，而全在我少年。如果我们可以和书中的乌日一样去传承我们的非物质文化，我们的非物质文化又怎么能被韩国人偷窃呢?

这是一本有意思的小说，也是一本有童真的小说，更是一本有教育意义的小说。希望祖先创造并遗留给我们的各种非物质文化遗产，能够在我们一代代华夏儿女掌舵的中华大船中，驶过历史，驶向未来。

桦皮船读后感(篇9)

最近我读了一本书，名叫《桦皮船》，我看到书名时就莫名喜欢上了它。

这本书以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆最后的狩猎民族鄂伦春族的传奇故事。

当你打开书本时，你就开始了一趟净化心灵的族程。你会跟着小男孩乌日一起回到鄂伦春的原始深林。开始，你会感受到托布的所做所为显出格格不入的滑稽，因为爷爷希望学校别留太多作业，孩子别把眼睛累坏;爷爷将孩子带到公园的湖边，在没有救生衣的情况下让他下水学划桦皮船。爷爷也从守着孙子打盹，到心中空虚，牵挂家乡睡不着。乌日倒是在爷爷的故乡讲述与语言学习中萌发了回到老家塔河十八站的渴望。终于，乌日有了机会，家乡突发的洪水，托布带不走的老伙计黑狗阿哈与红马红9的失踪，触发了老人的坚决返乡。但他担心托布在城里方向感不好，于是带着桦皮船去追爷爷，共同登上了回乡的K38列车。由此，小孩迅速地迎来了自己独立面对的归乡旅程。

然后，你就会跟随乌日走上回乡之旅，你也会认识李阿哈、胖刘等不同的人物。当然，还有一个重要角色小孢子古然，它因伤被救，一路伴随回乡之路。还有各种无生命的物，也灵动地参与故事交流。比如爷孙俩路上拦车，坚持带狍子、桦皮船上车，司机故作冷静，小客车慌慌张张出了小镇，让故事沉浸于一个处处都在眨眼睛的、万物灵动的世界。

最后，书本回到了梦境般的开篇，在鄂伦春老人托布静默的注视下，小孩儿将不太安全的顾虑抛开，勇敢面对挑战，独自划着桦皮船到达对岸，跃身红马背，穿过白桦林，向山顶飞奔。他没有被未知吓退，没有被危险吓倒，始终没有失去心中的爱、善良与正义。

好了，这就是我读完这本书的感受，它写出了心灵悸动与万物之美。

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