莫唱当年长恨歌作文。
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莫唱当年长恨歌作文【篇1】
有一位皇帝,百姓同他颠沛流离,将士因他而战死,国家因他而衰败,而他对此却无动于衷,只为了自己的贪念,只为了一个女人。而这个贪图美色,荒淫无道的皇帝就是唐玄宗,李隆基。
“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”,这就是后来一切事情的根源。身为一国之主的他,心中却有着如此荒唐的想法。命运的弄人让李隆基遇到了一位倾国倾城的美女——杨贵妃。这位女子有着惊艳绝世的容貌。“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。让它深得皇帝的宠幸,玄宗为了每时每刻陪在他身边,“从此君王不早朝”。但国不可一日无君,很快,玄宗因不理朝政使国家陷入了战争之中。在逃亡的过程中,朝中大臣逼着玄宗杀了杨贵妃,当手起刀落的那一刻,他依旧没有清醒,没有发现这一切的罪魁祸首就是自己。
国家的破败,将士的战死,百姓的流离。竟不比失去一个女人只得自己落泪。“君王掩面救不得,回看血泪相和流”,从他一开始的选择,
就注定了这样的结局,而俩人之间天人永隔的悠悠情思,绵绵长恨。也只能祈祷“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”了。
在《长恨歌》中,大量铺陈唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事。尽管令人同情,但真正苦不堪言的的是家破人亡,流离疾苦的百姓。李杨二人的爱情似乎很感人,但在现实面前,在百姓面前,显得多么荒唐,多么不堪。
透过《长恨歌》,我们应该更多地关注到李杨爱情故事背后百姓的生活,和身为一国皇帝的治国之道,以来警戒后世,不让这样的悲剧再次发生。作为一代君王,一定要体恤人民,勤理朝政,抵御自己的私心,不能让一己之利牵连天下百姓。
人非圣贤,孰能抛弃七情六欲?但在欲望和能力之间必须找到一种平衡,作为皇帝更该如此,当以民为本。李杨的爱情固然感人,但因二人身份不同,那仅有的一丝同情也被批判之意所冲淡。nNS88.COm
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
石壕村中夫妻别,泪比长生殿上多。
莫唱当年长恨歌作文【篇2】
七年级结束的那个暑假,我伴着微风来到华清宫旁,观赏期待已久的《长恨歌》。
终于在虫叫人闹的嘈杂中落座,当灯光打亮的一刹那,人群瞬间寂静,那种如同穿越一般真实又梦幻的感觉扑面而来。随着委婉悠扬的奏乐响起,我看到一位服饰精美,雍容华贵的女子从天而降,“天生丽质自难弃,一朝选在君王侧”,她定是那“回眸一笑,六宫无色”的杨贵妃。我只晓得她三千宠爱集于一身,台上的她,也确实是“裙衣飘飘自成仙”。在这部唯美的歌剧中,我欣赏到唐明皇和杨贵妃从相遇、相知到相爱,他们一起游山玩水,吟诗作画,两条倩影时常舞在一起,像一对无忧无虑的鸟儿……奈何“九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行”安史之乱,打破了长安城里一片祥和,唐明皇带着心爱的妃子落荒而逃,队伍行至马嵬坡不前,将士要求皇上处死“祸国殃民”的杨贵妃,“赐白绫,了断情”,可怜杨贵妃,白白做了替死鬼;可怜唐玄宗,被拽回龙椅,做大唐的天子,做天下人的皇上。战乱结束,似乎一切恢复如旧,而皇上却从此“孤灯挑尽不成眠”
长恨歌,该恨什么?恨杨贵妃生就一副好模样,使得从此君王不早朝?恨她与唐明皇享乐爱情,芙蓉帐暖度春宵?也许只能恨他们生不逢时,那不是一个爱情至高无上的年代,恨只能恨他们的身份,当江山与美人同时出现,皇上只能选江山。
视角转到白居易的《长恨歌》诗本身,会有不吐不快之感,诗中赞美李隆基和杨玉环的爱情,不是自古帝王和妃子间不平等的爱。你是所有人的唐玄宗,却是我一人的李隆基,他们的爱情成为大家追求羡慕的爱情,通读完整篇诗,我更是希望后半部的情景会重现。“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”,愿你们因百年后的相聚而快乐。上一世你是唐明皇,我是杨贵妃,那这一世,只求你是我的李隆基,我是你的杨玉环。
莫唱当年长恨歌作文【篇3】
“莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河。”这两句诗是袁枚对于《长恨歌》本身的批判,批判其忽视了百姓的疾苦,但这又如何不是唐玄宗所忽视的问题呢?
唐玄宗重色误国,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”引得国家动荡、引至“此日六军同驻马”的悲惨结局。唐玄宗虽重情,但到底也没能保护好自己所爱之人。不知那时他是否有过一时醒悟,不该因色而忽视了国家社稷和黎明百姓?从“当时更有军中死,自是君王不动心”这两句诗中看,只怕他不仅没有悔过,而且有更加忽视国家、百姓之势。军中战士为他出生入死、浴血奋战,他却没有过半点关心,从这一点看去也不知唐玄宗到底是极度重情还是极度无情了。战士们出入疆场,以致“石壕村里夫妻别”,这又有多少个家庭遭受了别离之苦,他竟没有半点惭愧,自顾沉浸在自己的悲伤之中。
当唐玄宗想起杨贵妃“芙蓉如面柳如眉”的时候,曾觉“对此如何不泪垂”,他曾感慨“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,但他又为何不去
仔细思考一下,若非他当初重色误国,如今他又怎会沦落自此?百姓又怎会说“泪比长生殿上多”?当杨贵妃“宛转蛾眉马前死”的时候,他如此痛心,但因他而战死的士兵如此之多,又引得多少夫妻别离。他日因今日果,唐玄宗因皇位“拆散”了士兵们的恩爱生活,那如今又怎能怨别人拆散他与杨贵妃。但那些士兵何其无辜,一腔忠君报国的热血,却引得血洒疆场、再难回乡;那些士兵们的家人又何其无辜,一心盼望和平安稳,而自己的至亲却已然逝去。
若唐玄宗回首看看他所忽视的国家、他所忽视的百姓,他就会发现,他因为杨贵妃所误的并不仅仅是他的皇位,更是千千万万黎明百姓的安稳生活。莫唱当年《长恨歌》,莫掀当时人民心中疤。
那是一段悲伤的过往,还是不要让此事再次发生了。所谓“莫唱当年《长恨歌》”又何尝不是在希望以后不再出现君主重色误国,百姓处于水深火热的状况之中呢?又何尝不是在劝解之后的君主莫要学习唐玄宗?莫唱当年《长恨歌》,莫出当年昏庸事。
莫唱当年长恨歌作文【篇4】
白居易的长恨歌可谓是脍炙人口,唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧令人叹息。袁牧的《马嵬》却将帝王的悲剧,联想到百姓身上,使文章的主题,显得与众不同,引发我们更多的思考。
诗中这样写道,莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河,石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。袁牧用朴实无华的语言将笔触转向了平凡的老百姓身上。关心百姓的疾苦是啊,人间亦自有银河。我们怎能不为石壕村中的老夫妻,心生惋惜。一份感情重要的不是轰轰烈烈,而是那份共同患难的决心与勇气。
唐玄宗杨玉环的爱情悲剧固然令人叹惋,但是,莫唱当年长恨歌,其实唐玄宗的悲剧完全是咎由自取,她在得知了杨贵妃的美貌后便开始了御宇多年求之。此时的他,完全忘记了曾经励精图治的报复,沦陷见了美色的泥潭之中,当初的决心在美色的诱惑下,化为灰烬。在
得到杨贵妃之后他更是深深的不能自拔,于是,从此君王不早朝,他成天沉浸在这份来之不易的爱情之中,也正是从这时开始,国家走向没落,终于有一天,安史之乱爆发了,走投无路的,唐玄宗只好被逼着将杨贵妃赐死,从此,唐玄宗再也没有振作起来,只是成天悲伤过度,沉浸在在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的幻想中无法自拔。
莫唱当年长恨歌,这更是对后人的告诫,唐玄宗的悲惨遭遇仿佛还在昨天。我们后人更应该汲取前人的教训。
仔细想来,李唐的爱情也有值得歌颂的地方,那便是忠贞二字。杨贵妃死后多年,唐玄宗仍然活在后悔与自责之中,行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声,二人情之深可见一般。即使两处茫茫皆不见,也要此恨绵绵无绝期。
晚年时,若能回忆起当初的回眸一笑百媚生,也算是在这悲剧中空添了一份美好。
莫唱当年长恨歌作文【篇5】
究竟笑靥如花的意中人与全天下的百姓苍生,要如何割舍?
可谁愿心中江山社稷太少,儿女情长太多,误了天下苍生,只为与心上人共度余生。怪这皇帝,怪这红尘,怪这世间,莫唱当年长恨歌。
曾见“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨家女起,她的眉眼,颦蹙,便让他再也忘不掉,于是“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”二人在自己创造的世界里曼舞欢歌,不再被世事纷扰,相互厮守,天荒地老。
如若这样,有何不可?
可奈何他是皇帝,是君王,是百姓苍生的保障,他与心上人彼此缠绵,日夜笙歌时,百姓在尝着人间疾苦,在体味着战争延绵,他们过着提心吊胆的日子,诚惶诚恐的生活。
但现在已经没有人可以再去左右皇帝的心思,他沉溺于与心上人的恩爱缠绵,还如何去顾全江山?
知道“渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》”,叛乱的战鼓声响起,这一日终来到,百姓参战死伤无数,民不聊生。
像蓄谋已久来打破皇帝编织的那绚烂
的梦。“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头”,那皇帝心尖上的人和那一地的绫罗头饰一起,永远地留在让无数人流血牺牲的地方。在国家危亡面前,谁能逃脱的掉,就算是捧在手心上的人,又如何?
但“梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老”时间流走了,怎么那个人还是忘不掉?越为相思煎熬,越是辗转难眠,这苍生越是无人关怀。皇帝为相思愁,百姓为生存苦。
犹记商纣王宠妲己,施行炮烙之刑;周幽王为搏褒姒一笑,烽火戏诸侯;吴三桂为了陈圆圆,引清兵入关……这些爱,太过沉重。
最终没能保护得了自己的爱人,耽误了锦绣河山,委屈的苍生百姓。
那在这扰扰红尘,纷凡世间,究竟,恨什么?
恨贵妃太动人?恨皇帝太情深?恨皇帝保护不了自己爱的人还要让百姓受苦?恨世间偏偏要他做皇帝拥有江山不能与美人相伴永远?
情了了,事了了,爱人了了,百姓了了,恨也了了。
乱世红尘纷扰,犹记国家兴亡,收起历史书卷景,莫唱当年长恨歌。
莫唱当年长恨歌作文【篇6】
在历史的长河中,政权更替,皇位变更,有所作为的皇帝使后人赞颂铭记,暴虐无常的皇帝遗臭万年。而唐玄宗,身为一代帝王,使人铭记的并不是因为政绩,而是爱情。汉皇重色思倾国,道出了唐玄宗的重色误国,多少人感到怨恨,失望至极。这样的幸福会长久吗?答案不言而喻。
满足于当下的幸福,不顾长远利益的结局就是“宛转蛾眉马前死,君王掩面救不得。”以至于在以后的日日夜夜,都抵不住四年的难熬。那时的唐玄宗回想过往,才会痛心悔恨,如果当时能少一些放纵,处理好朝政,关心百姓疾苦,又怎会“当时更有军中死,自是君王不动心”的诗句?更不会酿成相爱之人却生死相隔的悲剧》江山没有治理好,寒了百姓的心,又失去了爱情,在一定程度上来说,唐玄宗是失败的皇帝。
把自己的私
欲放在首要位置,罔顾江山,终是自私,不合格的皇帝。自古以来,人们流传颂扬唐玄宗与杨贵妃的爱情,其实很大一部分因素是因为唐玄宗是皇帝,所以这份爱情才如此受人关注,流传之广罢了,多是虚华。反过来说,正是由于这份过度的爱情使人沉溺,所以才在江山与美人之间失了平衡,江山不顾,百姓疾苦。也正是因为“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”的唐玄宗因色误国而导致的“石壕村里夫妻别,泪比长生殿里多”的民间实例。一份爱情却要牺牲百姓的利益,甚至是万万数的生离死别,这样的爱情是沉重的,不被人看好的,更不会长久。
《长恨歌》里的李杨爱情固然令人感动,可是不要忘记在这份感情背后的沉重,因色误国,牵连的是天下的百姓,与此相比,两人的欢好不足挂齿,莫长当年长恨歌。
莫唱当年长恨歌作文【篇7】
那些凄美悲切的爱情故事,之所以能够被世代流传,不过是因为超了凡尘,脱了俗套。并不是说平凡的爱情就不值得歌颂,而是凄美决绝的那些,往往更能打动人心,让人仿佛身临其境般感同身受,纵使作为旁观者,也是要肝肠寸断、泣不成声的。但我以为:“平凡才是顶可贵”。
“石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多”。纵然平凡人家一样敌不过命运的桎梏,但老妇却可以为了老翁只身涉险,二人生生被战乱打得分离;李杨二人却是爱得太过用力,为了自己能够活命,眼睁睁看着部下逼死自己心爱的女人,从此阴阳两相隔。老妇为爱人甘愿受苦,老翁为有这样的妻子感到此生足矣;杨玉环红颜薄命,唐玄宗因内疚悔恨相思成疾,余生都在孤灯流萤中备受煎熬。
“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”。哪怕做了这天下四十五年的君主,最终也无力护住心爱之人。比不上莫愁“十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯”的美满婚姻。没有了佳人的温柔乡,失去了情感的慰藉处,这冰冷的万里河山又有何稀罕。四十几年的锦衣玉食,比不上普通夫妻间平淡一生的长相厮守。
“当时更有军中死,自是君王不动心”。杨贵妃死后,唐玄宗沉浸在悲痛中无法自拔,从此一蹶不振。昼夜更替,春去冬来,他无时无刻不在睹物思人,宫中的每一处亭台,每一条小径,每一座楼阁,都留存着二人曾相依而偎的影迹。他将整颗心都放在故人身上,却是对流离失所的百姓与军中战死的将士不曾有过半分动容。一个一心只顾念儿女私情的君王,落得如此下场也是理所应当。
“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。乐极生悲,乐极亦生恨。唐玄宗的余生怕是都要活在这恨的阴影之下,难见天日。他当然该恨,怨恨逼死杨玉环的那一张张丑恶面孔,但他为了活命不得不屈服;悔恨自己重色误国,若是将江山社稷放在儿女私情之上,杨玉环绝不会因他而丢掉性命。只是“自古多情空余恨”,除了这恨与漫长岁月里苦涩而沉重的思念,他还剩下些什么呢?
“莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河”。这人世间有百媚千红,亦光怪陆离。不过一段红情尘事,在这苍茫人间本就算不得什么。这出悲剧纵有无奈与惋惜,也不过是天道轮回,因果循环。无非想让世人明白:“后人哀之而不鉴,亦使后人而复哀后人也”的道理。
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