最新爱心立德(790字)
在日常的工作和学习过程中,我们一定曾自发或被要求参加过很多活动。活动几个阶段,一般都需要拟写相关的文章,我们也会在网上借鉴活动相关的文章。好的活动范文是怎么样的呢?下面是小编为您精选的“最新爱心立德(790字)”,欢迎阅读,希望能给大家提供一些思路!
爱心立德【篇一】
孟郊《立德新居》原文
立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
疏门不掩水,洛色寒更高。晓碧流视听,夕清濯衣袍。
为於仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
何必尚远异,忧劳满行襟。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
耻从新学游,愿将古农齐。
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
一旬一手版,十日九手锄。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
天意资厚养,贤人肯相违。
爱心立德【篇二】
一说起塞万提斯,我们立刻就会想到他写的《堂吉诃德》。作品里的主人公阿隆索·吉哈诺的两重性格,虽看似可笑,实则却始终是一个理想主义的化身。正是通过这一典型人物现实和幻想之间的“灾难性”冲突的深层刻画,塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。
鲜少有人知道,《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》是塞万提斯的最后一部作品。这是一部蕴藏复杂结构与主旨的小说,至今都没有确凿的解读。然而书中的文字却十分清晰地传达了,作家早已清晰地意识到自己的时间不多,于是开始向朋友告别。虽然他对生命并不抱太大的幻想,但是却非常希望活下去继续完成构思好的小说。
在岁月的河流里,我们时刻都在失去,也时刻都在得到。
有些人还未想清楚自己的得舍,一辈子已匆匆远去;有些人却一辈子都在与“舍得”较真,到头来却一场空,计较得越多,反倒“舍”的也越多了;还有些人一辈子都沉醉在追求“得”的过程中,其它的都可以舍去,就连那个“得”也可以不管不顾,最终反倒真正得到了自己想要的结果。
写到这里,在今天这样的日子,我不想谈“读书破万卷,下笔如有神”或是“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”这些耳熟能详的诗句,我也不想再谈读书究竟能带给我们多少学习、工作、前途的益处。
我更想谈一谈《曾国藩家书》中的这一句“静坐自我妄为,读书即是立德”。
曾国藩在清代时期,地位非常高,他谥号“文正”,这是当时最为尊贵、最受人敬仰的谥号。能得到这个谥号,不仅依靠战功,而且在治学、修身上都有令人高山仰止的成就。曾国藩认为自己能取得这么大的成就,全是因为“读书”。
然而,他却与当时多数人的普遍想法不一样,他读书并非为了获取功名利禄,他仅仅只是为了“立德”。
何为“立德”?简单而言,就是树立一个良好的品德。
孔子有云:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”自省就是通过自我意识来审视、省察自己言行的过程。因此,不断的自我反省,才能树立起良好的德行。而“读书”却是帮助我们体察自我、坚定心性的最好途径。
在我们的思想受到书的感染,书中的一言一行就能净化我们的心灵,从而达到内在力量对自我的充实和完善,这也正如歌德所言:“读一本好书,就是和高尚的人谈话。”
在这样不断向里向内的“自求”过程中,我们所要省察的又是哪些言行呢?孔子的教育目的是培养“士”,而“士”的标准是“君子”。既而,孔子对“君子”又提出了这样的要求:“修己以安人”。而这“修”,正是指“智、仁、勇”三方面的修养。但凡只有“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,才能真正做到“尽善尽美”。
由此,我又想到了塞万提斯,虽然他一生颠沛流离,但他所读的“书”对他的影响甚深。在他的笔下,我们能时常看到他以热情的语言歌颂自由,反对人压迫人、人奴役人。
国无德不兴,人无德不立。不论是“天下兴亡,匹夫有责”的家国大义,还是“修身、齐家、平天下“的人生追求,抑或是“己所不欲,勿施于人”的推己及人,无不告诉我们“修身立德”才是本,而“读书”正是让我们人生道路走得更正、走得更远的“本”。
因此,读书即是立德。
爱心立德【篇三】
浅浅时光,花开未央。浅笑安然,似水流年。曾几何时,看惯了官场的腐败。早已经感到厌倦,他们却笑着对我说,立德于心,一切终将释然。
立德于心,是那淡泊明志的心境。
他少时就有猛志,“少时壮且厉,扶剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。”他其实很想做官,无奈官场腐败。于是他决心归隐。过着东边采菊,悠然看南山的生活。生于豪门,本该享受荣华富贵,平步青云。怎耐他那高傲的头颅始终不愿低下,宁可受苦受累,也不愿为了五斗米而折腰。他是那般洁身自好,那般骄奢淫逸。因为立德于心,是那淡泊明志的心境,让人们都记住了他——陶渊明。
立德于心,是那豁达乐观的情怀。
他驾一叶扁舟,与鱼虾交友,他豪迈,掬一捧江水,唱大江东去。乌台诗案没有将他打倒,他用“一蓑烟雨任平生”的乐观情怀面对生活。举手投足间都张扬着他的个性——因为立德于心,是那豁达乐观的情怀,让人们都记住了他,苏东坡。
因为立德于心,在面对官场腐败是可以洁身自好,一心为民,因为立德于心,在面对挫折时,任用乐观的情怀去生活。
立德于心,让你不再迷茫。因为德是一盏明灯,指引你前行的方向。平平淡淡亦是真。即使孤独也会快乐。即使平凡也会伟大!
一切皆因立德于心!
爱心立德【篇四】
先立德,后树人。这是每个人应该做到的事情,应该懂得的道理。
道德是每个人应该拥有的品质。在糊口中,道德所占的分量,比知识还多。知识不足,可以去学习积累,而一旦失去道德,就相称于个人生挂上一张红牌。后果不堪设想。
道德是一个人的立足之本,一丝一毫都联系关系着未来。它不能用钱来买,不能用物品来换,它反映了一个人的自身涵养,一个人的品质,辉映出一个人的真实面貌。道德是人类的核心,是建立夸姣糊口的基础。失去了它,人类会变得麻痹,争名逐利,甚至自相残杀。社会秩序一片混乱,任何事物都无法挽回。
做一个有道德人要从小事做起,日积月累,就会成为一种习惯,一种立场。注意身边的一件件事情,在实践糊口中实现道德的现实意义,做到情意行的同一。随手捡起地上的果皮纸屑,放入垃圾箱内;看到迷路的小朋友帮忙联系其家长;在公交车上主动给白叟妊妇或残疾人让座……这都是糊口中一些常见的小事,但处处透漏着道德的影子。不积洼步,无以至千里;不积小流,无以成江海。我们要从这些点点滴滴的小事中,把自身培养成一位有道德的好少年,好公民。先立德,后树人。
做人,即使是小善,也要去做;但只要是恶,即使是小恶也不做。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”说的就是这个道理。“吾日三省吾身”也给我们指引了树人的尺度。古人也有道德观念。那么在现代,它应该被弘扬的更加广泛。立德树人这种优秀的品质,会使祖国更夸姣,时代更提高。
先立德,后树人。以足够良好的道德树立的人,才会成为人上人。让我们成为道德的宣传者,实践者,保卫者。成为有道德的人。
爱心立德【篇五】
如今,已经很少有人会去看《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》等国学经典了,而我泱泱大国传承五千年之久的文化照如斯下去将会变得无人知晓,人们的道德品质、自身涵养也将会越来越低下,乱扔垃圾、随地吐痰的现象也将会越来越普遍。因此,我们迫切的需要国学养正,立德树人。立德树人就是指培养美德,教育后人。只有自身涵养、道德品质上去了,才能不被外物所诱惑,堂堂正正做人,清清白白做事,才能够为后人做榜样。
那我们该如何做到国学养正,立德树人呢?首先,我们应该天天诵读国学经典,《论语》、《道德经》、《弟子规》、这些书本应成为我们的枕边书。第二,读这些书,还应有心得体会,将所学内收留融会贯通,长久下来,就能够进步自身涵养。
在所有的道德品质中,孝敬可以说是最大的,因此,我们应心怀感恩之心。自古以来,百善孝为先,“乌鸦有反哺之恩,羔羊有跪乳之义”,鸟兽尚且知道感恩,何况生而为人呢。懂得感恩报恩是人之所认为人的做人底线。父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,社会对我们有关爱之恩……这些都是我们应该感恩的。你假如用一颗感恩的心观察世界,你就会发现你糊口在感恩的世界里。
道德,或许你能够等闲说出这两个字,但它在你的身上体现出来了吗?或许只是别人撞到你时你说的一句“不要紧”,或许只是碰到老师时你说的一句“老师您好”,或许只是在考场上别人问你谜底时你说的一句“你不应作弊”。
如今,我们真该好好地培养道德,将中华民族的文化传承下去了。
爱心立德【篇六】
今天,我读了《立德树人》一书,当读到《学而有思》这篇课文,我感到深深地自责与惭愧。
其中童第周成功做卵细胞膜的剥除手术的故事令我特别深刻。故事讲的是童第周在布鲁寒尔研究胚胎学。有一次,教授要求学生设法把田鸡卵膜剥下来,其他人觉得很难完成。只有童第周一人边做边思索、总结,经由反复试验终于完成了这项实验。当他纯熟地把田鸡卵膜成功地脱落下来时,一下子震惊了欧洲的生物界,童第周为祖国争了光!
这篇课文对我有着很大的`影响。童第周的耐劳努力,不怕难题的精神值得我们去学习。他并没有中途而废,而是思索着,坚持着。他在学习的道路上碰到难题,不畏惧,不退缩,迎难而上,想办法解决。这,不恰是我们学习所需要的精神吗?正如"学而不思则罔,思而不学则殆"这句出于《论语》的名句一样。我们只有把学习和思索结合起来,才能学到扎实的知识而又有所立异,否则就会收效甚微。
再想想我自己,前三个月的奥数考试。礼拜二的下战书,我们学习了"转化前提"中的问题,我似懂非懂地离开了教室。晚上我应付式地完成了功课,并没有及时向老师请教,没有与同学一起讨论,也没有根据书中的解题思路思索与温习书中的标题问题。第二天考试,我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转,这跟书的标题问题一模一样的啊!当时我可是后悔极了。
而现在,"学而有思"已成为我学习的座右铭。从这个故事我深深体会到:学习要一步一个脚印,扎扎实实地学,边学边思索,坚持不懈,学跟思有效结合,这才是真正的学习!
爱心立德【篇七】
历史上一个个鲜活的人物,一场场你死我活的较量,朝代的兴衰和更替,一个个生动的故事,都在历史的长河中留下了深深的印记。
喜欢读历史,是我从小就养成的兴趣,在史书中赏识历史人物,品读历史人物的对与错,品读历史人物的点滴糊口,品读历史人物的性格和命运,品读历史朝代的兴衰和更替。
我喜欢历史,尤其喜欢中国历史,中国历史如同自己身上的文化基因,血脉相通,心手相连。一部盛唐史,是多少华夏儿女的锦绣梦魇,一部晚清史,又凝结了多少中华儿女的血和泪。每当读到一些历史人物的点点滴滴,自己的心也情不自禁地加速跳动。读三国时的诸葛亮,将一切国家大事都运筹帷幄,帮助刘备成就大业,一篇《出师表》,把自己的一片忠心表达得淋漓尽止。读汉史中的韩信,在刘邦和项羽两人的历史争斗中,立下多少军功,而最后却逃脱不了“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的命运,自己也感到心悸。而读到宫廷斗争,兄弟交恶,好比唐史中的李世民,发动的宣武门之变,为了获得权利,和兄弟、父亲交恶,看得我感触万分。
喜欢读历史,喜欢去赏识历史上一个个留下足迹的历史人物的生命,喜欢去了解历史人物,了解历史人物的一切。我是如斯热爱历史,历史是如斯迷人,历史人物是如斯深深地吸引着我,我痴迷于历史,我钟爱于历史人物,我渴想学习历史,不是由于那啰嗦的条文和需要背诵的知识,而是由于那些鲜活的历史人物,深深地吸引着我,我渴想了解他们的对和错。
我不中断审阅自己,思索未来,如何才能做一个有道德,积极向上的少年?历史不能从来,曾经发生过的事情,不能重新再来一遍,我们只有铭记历史,了解历史,吸取历史教训,才能不中断进步自己,才会成为新时代的接班人。
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