《焦裕禄》观后感
那天有幸观赏了电影《焦裕禄》,看到最后,放佛鼻子稍微酸了一下。鼻子酸可能是最近花粉过敏,不影响我对该片的编剧以及导演做出“很烂”的评价。不过,今不想就该片拍的如何如何烂进行评判,我只想肯定一点,焦裕禄确实是那个时代的好领导,哪怕放在如今这个大家伙都向钱看的时代,恐怕也是位不可多得的好领导。
我一直以为,领导,领导,就是领着大家集体摔倒,焦裕禄在60年代的兰考,却只是自己倒下了,没有带着大家一起倒,所以,他是个好领导;在如今这个时代,他也是好领导,但他最后如果还是一个人走,没和大家一起走,那么,俺只好说:他的群众路线没走好。
在电影里,焦裕禄只在兰考待了一年多,每天东奔西跑,想法设法发展生产,感动了全县人民。但我想60年代的中国是啥样?那时候的河南兰考又是啥样?人们大多都不识字,没啥文化,也没多少文明素质,在河南兰考,又是灾区,人们可以说基本处于荒蛮状态,这种时候,忽然出了一个焦裕禄,有文化,有理想,并立志要带领大家致富发展不饿肚子的人,他要比绝大多数人强,又是政府的人,人们跟着他,就是最正确的选择,不然你想,一群要逃难离开的兰考,大字不识几个的灾民,能比焦裕禄高明在哪?!
在60年代的兰考,超人焦裕禄带领兰考人们与天斗,与地斗,在电影结尾,兰考变成了碧空万里、良田千顷,形势一片大好。展示了在60年代的中国,一个领导的重要性。
但如今,焦裕禄之后的50年的中国,领导是不是还有那么重要?如果遇上焦裕禄那种,实际能力要明显高出周围人好多个级别,大家跟着他走就肯定是对的,那么,这个大家跟着一起摔倒的领导,就好像一场赌博,大家赌对了。反之,如果遇到一个山炮,周围人的能力要高出他好几个级别,还要大家让他领着一起摔倒,那不是要活活把大家伙往死里坑吗?所以,鉴于这种情况,习主席提出了走群众路线,要把权力关进笼子。所有的大小工作都要群众参与,群众监督,不再是领导的一言堂,单位的权力不再个人化,这就防止了山炮领导领着大家集体掉坑,同时也可以让超人领导的能力得到群众的补充完善,更有利于社会的进步。
只是,想法是美好的,但我们熊猫国文化博大精深,历史漫长悠久,众熊猫人经过几千年封建酱缸文化的熏陶,骨子里早就养成了认官为主,认己为奴的思想,所有的熊猫都想着做官,因为他们认为,哪怕不为贪,就算要为熊猫服务,也非得当个官不可。可熊猫国官场险恶,偶尔一两个好熊猫进去,也很快会挂掉,然后再被大家怀念。所以,在熊猫国,群众路线不好走,形式上可能走了,但真正的思想上,众熊猫是否敢对他们的主子提出自己的意见,哪怕他的意见更为高明。不过,聊胜于无,走这个群众路线总比没有强,不过也说不好,大家可能就此走习惯了,熊猫国从此打翻了熏了人们5000年的腐臭封建奴性酱缸。也许,再过几千年,熊猫国的人在要做领导之前,都会站在一个小木台上演讲一番:大家好,我是你们这段时间的领导,希望大家精诚合作,一起开心的摔倒。谢谢捧场。观后感1000字》
《钱学森》电影观后感范文
——李文锦
作为我国著名的“两弹一星功勋奖章“获得者,钱学森教授的一生为中国的航空和国防事业付出了毕生的精力。然而为什么他要放弃美国那么好的生活条件,毅然选择回到国内,回到一个在外国人眼里,被视作是一个农耕社会的新中国呢。正是因为他拥有着一颗赤诚火热的中国心。即使被美国人软禁,即使已经失去了教授的职位和地位,即使有无数的美国间谍监视着他的私人生活,但他依然没有向恶势力低头,依然坚持着自己回国的信念和执着。回国后,为了党中央毛主席周总理托付的重任,为了新中国的国防事业和航天事业,为了新中国亿万同胞的安全,他一直在坚持着科学研究。他放下了在美国时的一点点傲慢,坚持带领所有人学习导弹技术。他放下了和家人团聚的时间,坚持在前线指导工作。为我国的科研付出自己半生的心血和精力!他从不放弃每一次机会,也从不放弃每一个人。即便是失败了,他都不会有任何的埋怨和指责。这也许就是他的伟大的另一面。
我想之所以原子弹能够成功,卫星能够发射。除了所有人的努力之外,更重要的是大家都拥有像钱学森教授一样的那颗中国心。或许原子弹的威力是超级大的,但是无数个钱学森的能量是无限大。
看过《钱学森》之后,感到一股正气凛然在胸,同时也问自己,如果我是钱,能否像他那样为了redChina放弃在美国优质的生活和研究条件,回来过清苦日子,并且在中国核领域一穷二白的情况下造出两弹?尤其是后者,钱学森徒有高级的大脑,但是双手被中国核背景缺乏的现状束住,他在面对惨淡现实的时候,应该是何等的无力与无奈?就像影片中,他面对听不懂他讲课的中国技术人员,脸上显出的表情是受到冲击、是无比失望,不过,他没有像对外国学生那样,高傲地不予理睬,而是打起精神,重新再讲一遍。
对于钱学森的毅然回国和回国后的废寝忘食,我感到一股强烈的爱国情怀和理想主义精神,以致走出电影院后,重新面对外面纷杂的世界,看到现代社会上最多的“谋衣食求利禄的自了汉”(梁漱溟语),也生出了无力与无奈,同时思考:现在这个时代还会不会出现如钱学森般拥有高尚情怀和强烈爱国责任感的奉献者?
在和平与发展为主题的当今,人们对国家的责任感渐微,或许只能在面临重大灾害后显现出来;同时由于不再有“巢倾卵破”“唇亡齿寒”的情况出现,人们对自身的定位往往不再与国家命运相连。作为青年人,我想:如果我们就向这样的人生目标走下去,如果受过教育的年轻人不再向往报效国家或回馈社会,而是看到国家和社会的不足后不思改变或无力改变,反去崇敬外界更加发达的环境和美好的生活,争先涌出国门,那么我们的国家不仅是用资源为外国培养半成品,而且也将会处于非常危险的境地。我想,每个看过这个片子的年轻人都应该反思,自己是否抱着自私自利的想法在生活,尽管它可以用“每个人好国家就好”来大义化,另外还要思考是否可以把自身的发展与国家的发展融合,哪怕只是一点,但也是对我们成长的这片土地的一种回报和推动。
想到龙应台的一句话:“孩子,你是否想过,你今天有自由和幸福,是因为在你之前,有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。”如果我们意识到现在还算美好和安稳的生活是因前人的呕心沥血甚至捐躯为国,也许我们就能少点自我,多点大我,为这个国家做点不算惊天动地但也能推动改善的事情。电影观后感范文》
阳泉市矿区小河滩小学白泽锋
近日学校组织观看了一部弘扬时代主旋律题材的电影《郭明义》,观后自己深受触动。
郭明义,现任齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。入党30年来,他时时处处发挥先锋模范作用,在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。从1996年开始担任采场公路管理员以来,他每天都提前2个小时上班,15年中,累计献工15000多小时,相当于多干了五年的工作量。工友们称他是“郭菩萨”、“活雷锋”,矿业公司领导则称因郭明义使整个“矿山人”的精神得到了升华。他20年献血6万毫升,是自身血量的10倍多。1994年以来,他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元,先后资助了180多名特困生,而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千区齐大山镇,一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。
影片中讲述了郭明义的几个典型事迹,一个是他将自家的电视机捐给了贫困山区的小学,让在那里上学的孩子能够看到电视,能够了解外面的世界,能够看到自己的偶像。而且这已经不是他第一次把家里的电视捐出去了。另一是为救治两名白血病人而四处奔走,能够医治白血病的方法就是找到相配型的骨髓进行移植,郭明义就是为了帮助一位白血病人找配型骨髓,不辞辛苦,坚持不懈根据得到的一点点线索,找了三年终于找到了有配型骨髓的人,及时挽救了那名白血病的生命,其中的艰辛也许只有他自己才知道。
郭明义是新时期学习实践雷锋精神的优秀代表,郭明义的精神实质就是雷锋精神在新时期的写照。在郭敬明眼里总能看到比自己困难的人,并且能够有实际行到去帮助那些有困难的人,也许自己的力量微不足道,但是只要能给那些困难的人带来一点生活或者处境上的改善,那也足够了。
人生的意义到底是什么?郭明义的事迹给我们做出了完美的回答,那就是多献出一点“爱心”,多奉献一些“公德”。只有献出“爱心”,为社会做些事情,才能修成崇高的情感,换来人生的愉悦,获得生活的幸福,得到社会的尊重。只有尊敬与爱戴别人,才能换来别人的尊重,这就是“我为人人”,“人人”才能“为我”的道理。在追求文明的世界里,只要人人都献出一点爱,这个社会的财富才能不断增加,人类社会的文明才会得到发展,我们这个世界才会变成文明的天空,和谐美好的人间。
也许我们可以从郭明义的语录,来体会对他对人生价值和意义的理解:“30年来,我经历了很多,但我的信念一直很明确:一个共产党员,要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切,这是天经地义的,不需要任何理由!”“接触不同的社会群体,就会有不同的人生思考。我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工,和他们相比,我就感觉自己非常富足,我就非常想去帮助他们。”“雷锋的道路就是我的人生选择,雷锋的境界就是我的人生追求”。“让爱自然地流淌,它是自然而然地流淌在上海这片红色的热土上。”———郭明义
郭明义用自身的行动诠释了一名共产党员的价值和意义,堪称共产党员的行为标准,虽然我可能无法达到他那种几乎完全的无私奉献,舍己为人的境界,但我也会以助人为乐当成一直的行为准则。
上影视鉴赏课的时候,老师播放了《肖申克的救赎》这部电影。这部拍摄在十几年前的美国电影给我的感受远远的超过了我的预期,在影片在外,我感受的更丰富,也更能明白许多非直观性的电影内容。尤其重要的是,慢慢的,我也开始学着去懂得“希望与生活”这一在日常生活中很难融洽在一起的这组关系。
《肖申克的救赎》是一部拍摄于1994年的经典,故事发生在1947年,讲的是一个银行家安迪因为妻子有婚外情,酒醉后误指控用枪杀死了她和她的情人,被判了无期徒刑,意味着他将在肖申克监狱中度过他的余生。
整部电影就是围绕三次救赎而演。第一次安迪帮狱警逃税,为狱友赢得了每人三瓶啤酒;第二次,他在预警榜首播放《费加罗的婚礼》,展现音乐的美;而第三次,则是在狱中办起了图书馆,其经费是安迪以每个礼拜两封信向州长申请的,这是个划时代的胜利。
后来,出现了来一个扭转乾坤的年轻犯人,他知道关于安迪所犯案子的真凶,然而很不幸的,这个年轻人被杀害了。这时,瑞德以为安迪会选择自杀,恰好相反,真正想获得自由的人,会选择另一条路,一条通往自由的路。
这无疑是部具有深刻内涵的影片。高大森严的肖申克监狱是一个含义丰富的象征,仿佛我们在现实中经常遭遇的一种冷酷的权威的代表。当我们对自己还懵懂无知的时候,我们便开始不断地接受这种权威的训练、锻造和暗示,我们不断地被告诫要完全清除干净自己内心的道路,竭力地、由衷地接受它的教化,从而赢得它的奖赏,以期获得我们做人的一切需求:被尊重并实践自己单纯的梦想。但权威却正不可感知地、潜移默化地变成了我们自己的一部分,我们的心脏和呼吸拥有了权威所赋予我们的统一的节奏,而我们自己对此却一无所知。他形象的表达了制度化之下的人是顺从制度失去自我,还是怀有希望找寻自由。
而主人公安迪曾经说过,“人,不是忙着活,就是忙着死。”人生的不同境遇,在于人的选择,有时候是死亡,有时则是继续生存下去,当面对是绝望的时候,你会怎么选择,死亡还是生存下去?一个人能够在痛苦的监狱生活,不放弃对自由的向往,所以他成功了,获得了自由。
所谓的救赎,并不是安迪本身,因为他不但拯救自己,也拯救了他的狱友。面对狱友的拯救体现在精神上的拯救,他让瑞德明白了追求自由和希望的可贵,这两个人,在安迪真正获得救赎的时候又走到了一起。
其实,我们每个人都是被社会体制化的产物,它就是希望就在我们心里,放弃了希望,生活就是灰暗的,不要认为希望是痛苦的根源。
把希望隐藏在心里深处,在赎去自己心灵的罪责时争取自己应有的权益,与其把时间花在如何消磨光阴上,不如把这些时间都运用到自己应该去做的最本份的事情上。救赎,仅仅只会为了那些已经准备好了的灵魂。
观后感1000字》
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《焦裕禄》观后感那天有幸观赏了电影《焦裕禄》,看到最后,放佛鼻子稍微酸了一下。鼻子酸可能是最近花粉过敏,不影响我对该片的编剧以及导演做出“很烂”的评价。不过,今不想就该片拍的如何如何烂进行评判,我只想...
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