与熊掌不可兼得,正如爱情与面包难以两全。
如今,在这个物质、欲望冲刺的年代,“有情饮水饱”这样的感情还有多少人追随?
而盖茨比,却是这样一个对于爱情过于美丽化,梦想化的男子。
《了不起的盖茨比》是由以尼克的口吻娓娓道来,讲述了富翁盖茨比,为了换回年轻时错过的爱情,最终成为自己构筑的理想爱情的牺牲品的悲剧。而自己昔日的女神,早已在这个沾满诱惑的现实中变成了一个贪婪的妇人,她只是把自己与盖茨比之间再次的重逢,把他俩的感情当成物欲之外的一种刺激。最终,盖茨比是可悲的,自己不但成了替罪之羊,还为之送了命,可是自己的女神此时却早已与丈夫在欧洲旅行的路上。盖茨比的不了情终于有了了结。
影片中盖茨比的第一次亮相让人印象深刻。在奢华的派对中,正是音乐的高潮时分,盖茨比右手端着高脚酒杯,脸上是“一辈子也罕见的笑容”,背后是漫天灿烂的烟火。镜头里的莱昂纳多用实际表演证明即使自己不再年少,但依然很帅,并且自己更加有能力了。这也为整个电影中盖茨比的人物塑造了一个特定的形象,也为后面盖茨比的悲剧命运形成了鲜明的对比。
还清楚的记得,盖茨比在大雨中淋了一圈,气喘吁吁地假装刚刚到,5年的情思,终此一见。与黛茜坐在一起,窃窃私语,眼睛里满满的都是爱意,完全不理周围的情况的这个桥段。其实,看完电影或许有人会质疑,盖茨比究竟是爱黛西,还是爱着那段记忆。可是,这个细节多少打破了些质疑,盖茨比还爱着黛西,瞬间大家又再一次相信爱情了。
故事最后原先游乐园般的豪宅在影片末尾空无一人,一片萧条,巨大的水晶灯摔在地上。泛暗的花簇拥着棺材里的盖茨比。除了尼克,没有人出席葬礼。盖茨比最终直到死也没有发现黛西脸上嘲弄的微笑。这对于盖茨比来说,或许是好的。因为到死他只是还能对于自己的女神,对于自己一直挽留的爱情,抱有一点点的欣慰。这里或许也是导演对于盖茨比最后的同情与安慰。
本片导演巴兹鲁赫曼,当年的作品红磨坊广受赞誉,本片同样也极具导演风格。场面奢华,视觉效果华丽,复古考究的服装,无数的焰火,香槟和疯狂的派对真实的还原出当时繁华精致的“爵士年代”。但是影片中采用的现代电子乐惹人争议,有人表示与当时的时代不符合,可以算是一场视听盛宴。
电影看完,我们又一次回到最初那个问题:“有情饮水饱”这样执着的爱情现在还又多少人追随?现实的残酷,物欲的冲刺,使得现在这个社会有太多的黛西。黛西影射地或许就是现如今这个社会上部分已经被纸醉金迷冲晕了头的人。还记得那年流行的那句话“宁愿在宝马车哭,也不愿在自行车上笑。”我们且不管这是否是电视娱乐效果,但是这句话着实点出了这个社会的一些诟病。也不得不承认时下的一些年轻人,确实有着逃避生活中的困苦,想一步登天的想法。
而“有情饮水饱”这个命题,或许说的深些便是追求精神还是追求物质的满足。眼观当下,我们必须承认需要物质,但是没有精神的追求就如同一滩腐肉,慢慢溃烂。或许,更多人都将会是尼克,目睹了人类现实的虚情寡义,深感厌恶,黯然回到故乡,追究属于自己的简单平淡的生活。
影评观后感--欲望,终成原罪》
《灾难》观后感
周四下午,我们全班同学在学校里看了一场电影—《灾难》。
《灾难》主要描述了地震发生前后的一些情况。在地震发生前,小动物们都感觉到了不正常,鸟儿们都失去了方向感,在天上乱飞乱撞;小虫子都成群结队地从洞穴里向外爬;海底的小鱼小虾等也在水里慌慌张张地游来游去。地震发生时,大地在晃动,楼房纷纷倒塌,大桥也发生断裂,马路上的汽车都无法正常行驶,海上的船只渐渐沉没了,这时海啸发生了,所有的汽车,房子以及人都被大海吞没了……地震后,整个城市变成了一望无际的大海,一些人获救了,一些人却永远失去了生命。
地震太可怕了!我们要爱护地球,保护环境,不乱扔垃圾,不乱砍伐树木,只有这样才能尽量减少灾难的发生,也才能让我们生活的世界越来越美好!
三年一班刘美希观后感》
今天总算看完了庄子的智慧,得到很多感悟,人生两大关口,子之爱亲,命也,不可解于心也;臣之事君,义也,无适而非君也,无可逃于天地之间也。我们的父母是一种无法割裂的亲情,臣是自己与他人,君是自己与他人,人与人的关系也是不可逃避的。知其不可奈何而安之若命,德之至也。我们在社会就是人与人之间的关系,如何安之若命,我们必须要好好想想。庖丁解牛告诉我们,人为刀,刀为心,社会为牛,你怎么样对待社会,社会怎么样对你。以无厚入有间,无厚是无我,有厚是太自我,我就是太过自我了。有间就是空隙,就像人体的穴位,刺之而不伤其身,社会的有间在哪?我们找到社会的有间,才能如鱼得水。但这需要我们自己寻找,观山为山,观山不为山,观山还是山,人生境界啊。我很早就读过庄子,我只看到了逍遥,所以我是轻浮的,只看到无奈是沉重的,看不到无奈是肤浅的,只看到逍遥是轻浮的,看不到逍遥是庸俗的。我是肤浅而轻浮的,但还好我不是庸俗而沉重的。应该改变下,那就需要行动了啊!我行动力又不怎么好。散木樗材是我曾经用过的昵称,表示无用之用,无为而无畏,今天再看,更多的是管理学的感悟,万物皆有其用,无用之用,物尽其用和用物之大用。无用就是换位思考。
最后是哲学的,我不知道我是否完全明白,存在不是存在者,存在者是存在者是因为存在,存在是存在本身,存在为无:道不是物,道生万物,道是道本身,道即为无。无中生有,无就是最本源。我感觉:道生一,一就是存在者,一生二,二即为相对者,二生三,三就是旁观者,无尽的三是万物。还有一句现象背后无一物,现象就是本质,存在就是存在,道就是道,爱就是爱。我好像明白我为什么爱我女朋友了!
在《少年π》的制作特辑里,李安谈到了对影片的理解:拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。如果没记错的话,同样的意思在他的《十年一觉电影梦》一书中也表达过。在《断背山》上,李安让一句话成为世界流行语:每个人心中都有一座断背山;同样,在《少年π》中,这句话可以换成:每个人心中都有一只孟加拉虎。
从片名不难看出,这是一部充满奇幻冒险风格的影片,它讲述了一个少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事通常情况下会被笼统地归纳为一个“成长”或是“友谊”的主旨。何况该片中又动用了3D技术以及灾难类型的时髦元素,这就很难不让人进入到商业片的逻辑体系中去。
虽然李安的电影都是剧情片,在故事接受的层面上,从来就没不设门槛,但是,要想真正走进李安的电影世界,却非易事。在各种场合,我曾完整地看过不下几十几遍的《卧虎藏龙》,也许对迷影群体来说,这个数字都不值得拿出来说。我想说的是,即使如此,当我在研读李安的自传以及徐浩峰对《卧虎藏龙》的解读之后,才发现,原来我一直只在《卧虎藏龙》的门口逗留,根本没有走进去。《卧虎藏龙》的玄妙之处我就不做多说,大家可以参看徐浩峰在他的影评集《刀与星辰》中的解读,真的非常独到。
为了照顾大众,把一个故事尽量交代清楚,《少年π》的叙事上采取了一种套层结构,外层是成年π向一个小说家讲述少年时代的故事,里层便是具体的故事内容。但是,影片峰回路转,虚实相间的地方在于:当作家和观众都以为pi的故事以自己获救、老虎走进森林而终结时,成年π又提供给我们另一个故事,不同于第一个故事的主角是自己和老虎,第二个故事是全部以人物出场——水手、厨师、妈妈、自己,在小说家的推断下,他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩,而少年π居然是第一个故事中的老虎。成年π没有否认小说家的推断,只是问他喜欢哪个故事,得知对方喜欢第一个故事时,成年π说他看见了上帝。
李安在此模糊了现实与虚幻的界限,把想象交给观众,我没看小说,故而不知道这神来的一笔是否出自原著的精神?其实,不论哪个故事是真实发生的,少年π与老虎帕克之间的关系毫无疑问是李安一直在探讨的。
影片终结于π与帕克的背影同时出现在画面中,接着骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林。这一刻,我突然想哭,因为联想到《断背山》结尾,恩尼斯对着杰克留有血迹的衬衫说的那句台词:“jack,Iswear……”,戛然而止,却将悲伤留给观众。
总之是思想性观赏性俱佳的好片子,唯一的担心就是片子的偏东方的哲学观对评委是否能引起足够的共鸣?观后感》
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