儿童文学读书心得【收藏】

当我们在活动结束后产生了一些感悟，我们能将自己产生的一些收获写下来。汇报自己的活动心得体会能够帮助别人更好地认识你，到底如何才能写一篇优秀的活动心得呢？下面是小编为大家整理的“儿童文学读书心得【收藏】”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《儿童文学》中每一篇文章都有不同年代的韵味

《儿童文学》读书心得篇1

1、儿童文学概念的基本含义。

(1)儿童文学是为儿童创作的各类文学作品的总称。

(2)儿童文学是具有独特艺术个性和审美价值的语言艺术。

(3)儿童文学是适合于儿童接受并为他们所喜闻乐见的文学作品。

(4)儿童文学对儿童具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值。

综上所述，儿童文学是专为儿童创作并适合他们阅读的、具有独特艺术性和丰富价值的各类文学作品的总

2、成人对儿童文学接近，其原因是十分复杂的。

一类成人读者是出于身份或职业的需要走向儿童文学。

另一类情况是有些成人读者在阅读天性上、在文学心灵的深处与儿童、儿童文学有一种沟通、默契和认同感。

总之，儿童是儿童文学最基本的读者，而成人在一定条件下，也必然会加入到儿童文学的读者队伍来。

3、儿童读者的多样性

儿童读者的多样性表现在年龄、性别、智能、心理个性、文化等诸多方面，其中年龄因素所导致的儿童读者的多样性是最重要的一个方面。

4、儿童文学的美学特质，主要表现在纯真、稚拙、欢愉、变幻、朴素这几个方面。

例如，美国作家阿诺德洛贝尔的童话集《青蛙和蛤蟆是朋友》讲述了性情开朗、性格外向的青蛙和性情忧郁、性格内向的蛤蟆之间纯洁、动人的友情故事。

5、一、儿童文学作者的条件

首先，要有对儿童的爱心和责任感。

其次，要有独特的生活积累。

第三，要有特殊的审美意识。

第四，特殊的艺术创造力和表现力。

6、从创作动机来看，我们又可以把儿童文学作者大致分为两大类六小型。

第一大类是自觉的儿童文学作者，即他们具有明确的为儿童创作动机。

(一)教育型的儿童文学作者。

(二)社会使命型的儿童文学作者。

(三)娱乐型的儿童文学作者。

第二大类是自发的儿童文学作者，即他们并没有明确的为儿童创作的目的，只是由于他们有一种和特殊的心理驱力，包括特殊的气质、性格，特殊的心理变异，特殊的情感力量，特殊的记忆和体验等等，才使他们创作的文学作品无意中写成适合儿童阅读欣赏的作品。三种类型：

(一)童心型。这类作者具有儿童般的天性。

(二)儿童崇拜型。

(三)童年回忆型。

浪漫主义的创作方法始终是儿童文学创作的主流。

7、儿童文学创作的题材概括成16种类型：

1、家庭生活型。(如奥尔科的《小妇人》、特拉弗斯的《玛丽波平斯》)

2、学校生活型。(如亚米契斯的《爱的教育》、克涅斯玲格的《小侦探在行动》)

3、社会生活型。(如马克吐温的《哈克贝利芬历险记》)

4、异域生活型。(如斯威夫特的《格列佛游记》、罗英槐尔特的《大草原上的小房子》)

5、成长型。(如今江祥智的《少爷》、斯坦培克的《小红马》)

6、浪子回头型。(如科罗狄的《木偶奇偶记》、埃格纳的《豆寇镇的居民和强盗》)

7、英雄型。(如列夫托尔斯泰的《高加索的俘虏》、《西游记》中的孙悟空的故事等)

8、集体奋斗型。(如克期特纳的《埃米尔捕盗记》、罗大里的《洋葱头历险记》)

9、少男少女型。(如安徒生的《海的女儿》、陈丹燕的《女中学生之死》)

10、冒险型。(如史蒂文生的《金银岛》、斋腾淳夫的《冒险者们》)

11、苦儿型。(如马洛的《苦儿流浪记》、肖洛姆阿莱汉姆的《莫吐儿》)

12、顽童型。(如巴里的《彼得潘》、林格伦的《长袜子皮皮》)

13、童趣型。(如诺索夫的《我与米什加》、任大霖的《我的朋友容容》)

14、奇思异想型。(如拉斯伯的《明希豪森奇游记》、卡洛尔的《阿丽思漫游奇境记》)

15、动物型。(如比安基与椋鸠上的动物故事)

16、自然风物型。(如普利什文的《林中水滴》、泰戈尔的《新月集》与冰心的《寄小读者》中的部分章节)》)

8、儿童文学作者的三种表述身份。

1、成人身份的表述方式。

2、儿童身份的表述方式。

3、人类共同身份的表述方式。

谁是儿童文学的欣赏主体呢?应该是儿童。

儿童欣赏文学有什么特点呢?

首先要看到儿童的文学欣赏水平还比较低级，有待学习和提高，因而也需要有教师或其他成人长辈的适当指导。

9、儿童的文学欣赏方式也有不少特殊性。

一是偏重直观感受。

二是易于情感投入。M.Nns88.CoM

三是善于模糊解读。

四是拙于鉴别评判。

儿童文学批评的方法。

(一)社会学批评。

(二)教育学批评。

(三)读者反应批评。

(四)文化人类学的批评。

10、儿童文学阅读指导的任务应该是：

(一)帮助少年儿童明确文学阅读的目的性，使他们养成正确的阅读兴趣和习惯。

(二)引导少年儿童在阅读中提高文学欣赏的能力，掌握文学欣赏的方法。

11、在我国，儿童文学的阅读环境主要是指家庭和学校。

(一)家庭是少年儿童的生活环境。

在家庭的儿童文学阅读指导中，值得特别注意的问题是：

1、重视图书的选择。

2、重视亲子共读。

3、处理好文学阅读和电视收看的关系。

(二)学校是少年儿童受教育的环境。

学校的儿童文学阅读活动也有一些特点，主要是：

1、带有较强的教育色彩。

2、具有明显的集体性质。

3、带有更多的实践训练性质。

12、儿童文学阅读指导的步骤和方法

第一步，了解指导对象及图书情况。

第二步，根据学生的需要和图书的可能，帮助学生选择合适的儿童文学作品。

第三步，对作品的推荐和介绍。

第四步，组织作品评论。

第五步，巩固阅读效果。

儿童文学阅读指导的方法是多种多样的。

(一)组织文学兴趣小组。

(二)组织班级图收角。

(三)开展读书竞赛活动。

(四)举行诗歌朗诵会、故事讲演会等。

(五)组织各种文体的征文活动。

13、儿歌是以低幼儿童为主要接受对象的歌谣。

儿歌又称童谣。而早在1914年周作人在《儿歌之研究》中就作过解释：儿歌者，儿童歌枢之词，古言童谣。

儿歌特点：

(一)自然合节的音乐性。

(二)天机活泼的稚拙美。

(三)歌戏互补的可操作性。

14、几种主要艺术形式

(一)摇篮曲;(二)数数歌;(三)连锁调;(四)问答歌;(五)绕口令;(六)颠倒歌。

二、艺术特点

儿童诗

(一)真率明朗的情感性;(二)形象鲜明的叙事性;(三)稚拙活泼的趣味性;(四)流畅简洁的音乐性

三、几种常见的诗体

(一)童话诗;(二)故事诗;(三)抒情诗;(四)讽谕诗;(五)散文诗

15、童话的三种形象类型

(一)超人体童话形象;(二)拟人体童话形象;(三)常人体童话形象。

童话的幻想是通过某些艺术手法表现出来的，其中最主要的是夸张，象征和拟人。

寓言，是一种寄托着教训和哲理的简短故事。

寓言在世界上有三大主要发祥地，即希腊、印度和中国。

16、寓言的特点

(一)、明确的寓意;(二)生动的比喻;(三)精炼的语言。

17、现代故事的概念与民间故事的区别。

1、民间故事的特征。

民间故事最基本的特征：一是口传性。

二是集体性。三是变异性。四是佚名性。

2、现代概念的故事特征。

它除了继承民间故事的通俗性、故事性等特点外，还具备了与民间故事上述的四个特点相对立的特征。

18、儿童故事的基本特征

1、结构单纯，脉络清晰。2、情节曲折新奇，趣味性强。3、主题集中明朗，有针对性。4、语言质朴、明快、口语化。

19、儿童故事的分类

几种较为典型的故事类型。

(一)动物故事;(二)生活故事;(三)历史故事;(四)图画故事

20、儿童小说与儿童故事的区别

1、儿童故事的作者，大都站在旁观者的立场，比较客观的叙述事件的进程;儿童小说作者的立场则更自由些，可以有更多的主观情感注入作品，或者说更审美化。

2、儿童故事的价值在于故事本身，重视的是精采事件的叙述结构;而小说的价值则在于人物和主题，重视的是典型人物的塑造和主题的深度。

3、儿童故事讲究的是讲故事的技巧;而儿童小说为要加强塑造人物形象的艺术效果，则必须更注意精雕细刻的描写。换言之，故事是粗线条的;小说则是精细的。

21、儿童小说的文学界定

首先，儿童小说是小说。

其次，儿童小说是以少年儿童为主要读者对象的小说。

22、儿童小说基本构成元素特征

我们姑且把主题、人物、故事(情节)列为主要元素，其它的则列为相关元素。

儿童小说主题要鲜明、积极，并不等于它就不能揭露生活中阴暗、丑恶、暗淡的一面。

23、儿童小说的分类

(一)就作品形式分

可分为：1、长篇小说;2、中篇小说;3、短篇小说(包括微型小说)。

(二)就作品内容分

1、生活小说。以现实生活为素材的现实小说。

2、历史小说。以历史事件或人物为内容的小说。历史小主虽取材于历史，允许艺术的虚构和想象。如《杨家将》。

3、传记小说。以一个人或若干人的生平事迹为素材的小说，通常以伟人、名人、英雄为主要表现对象。如《小妇人》。

4、冒险小说。冒险历难的事件为题材，有的出于真实事件的记载，有的则出于作者的虚构。如《鲁滨逊飘流记》。

5、惊险小说。推理、破案、惊险事件为内容的小说。这类小说注重的是情节故事的惊险曲折。如《宝岛》。

6、神怪小说。虚构的神怪作为描述对象的小说。如《西游记》。

7、武侠小说。以武士、侠客、英雄豪杰作为描写对象的小说，着重表现义士侠客的忠义精神，勇敢行为。如《神雕侠吕》。

8、科幻小说。以科学幻想为内容的小说，是科学世界和幻想世界的综合重叠。如《气球上的五星期》。

9、动物小说。以动物作为主人公刻画的小说。如《雪虎》。

儿童散文几乎从一开始便走狭义性的艺术散文之路，即以记叙真人真事、真情实景为主要内容，真实地抒发作者心灵感受、生命体验，结构形式形散神凝，篇幅简短自由，注重间境表现等为特征。即儿童特点。

24、儿童散文的基本特征

(一)童心和童趣是儿童散文的灵魂和核心;(二)带有故事性的叙述方式;(三)易于儿童接受的理趣;(四)优美、活泼、朴实、简约的语言特征。

25、少年报告文学的结构类型

(一)小说化的结构类型。(二)散文化的结构类型。(三)日记体式。(四)影视分镜头式。

26、儿童戏剧文学的特点

1、结构单纯，线索明晰。2、情节生动，故事性强。3、动作性突出，富有儿童情趣。4、人物性格个性化，语言简洁口语化。

27、儿童戏剧几种常见的类型

按场次不甘落后可分为多幕剧和独幕剧。

按内容、性质和产生的审美感受的不同，儿童剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。

按表现题材的不同，儿童剧可分为现代剧、历史剧、神话剧和童话剧。

此外，按演出场地、条件的不同，儿童剧还可分为舞台剧、广播剧、街头剧、广场剧等等。

但最普遍、最常用的分类方法是按艺术表现方式的不同对儿童剧进行分类：

1、儿童话剧。以人物的对话、表情、动作为主要表现手段来塑造人物形象、展示主题思想。如沙叶新《以误传误》。

2、儿童歌舞剧。兼有歌唱、音乐、舞蹈多种艺术表现手段。儿童歌舞剧载歌载舞、通过演员运用舞蹈语言或优美的唱词来表现戏剧情节、塑造舞台形象，活泼热闹。具有突出的音乐特色。如金近的《兔妈妈拔萝卜》。

3、儿童戏曲。运用地方传统戏曲形式，通过演员的唱、念、做、打及富有民族色彩的舞蹈动作来表现故事情节、反映儿童生活。如越剧《马兰花》。

4、儿童木偶剧。这是最富于儿童化色彩的戏剧形式。它用木偶来表演故事。演员在幕后操纵木偶，一边说或唱，并配音乐声响。根据木偶形体和操纵技术的不同还可分为提线木偶、指头木偶、枚头木偶、布袋木偶等。如老舍创作的童话木偶剧《宝船》。

5、儿童皮影戏。这是我国别具一格的民间戏剧艺术。它用羊、牛、驴等动物的皮为质料，经过绘画和雕刻制作成各种人物造型，在特制的屏幕后，由演员操纵、配音来表现故事情节。皮影戏造型精巧，兼有图案艺术和电影艺术之美，是老少皆宜的戏剧艺术形式。如《三打白骨精》等。

6、儿童哑剧。是一种不用台词而以动作和表情表达剧情的儿童剧。日本永井鳞太郎的《板凳上的钉子》就是个优秀的儿童哑剧剧本。

28、电影和电视区别：

1、传播媒介不同。

电影的传播媒介是银幕，具有画面宽大，清晰度高的特点，适合展现辽阔壮观的场景，容易产生震撼人心的艺术效果。电视的传播媒介是荧光屏，不利于表现宏伟的画面，但却长于细腻刻画。

2、欣赏方式不同。

电影的放映需要特定的场所和时间。观众受场地及场次限制，必须在规定地点和时间集中注意力来观赏电影。而电视剧是家庭化的艺术，观众可以在家中自由控制观赏的方式和时间，具有随意性和可选择性。

3、内在构造不同。

电影的放映是非连续的，影片所要表现的内容必须集中一两个小时内，这就对其容量有一定的限制。

而电视剧则能传给观众连续播放，可以制作几十集甚至上百集的连续剧，具有电影所无法比拟的包容量。

29、儿童影视剧的特征：

1、人物形象性格鲜明、富有个性。2、情节单纯、富于悬念。3、动感突出、基调明快。

美术片以其独创、新颖、奇特的艺术形象吸引着儿童，它夸张的造型、绚丽的色彩、强烈的动感、热闹的声响都极为符合儿童的审美需要，在激发儿童想象力和创造力方面有着得天独厚的优势，也使儿童在娱乐的过程中潜移默化地提高审美能力。

30、儿童电视的意义

从积极意义方面说，电社因其传播速度快、传播范围广、信息容量大、内容形式丰富多彩的特点，成为儿童了解大千世界、增长知识、开阔视野的第二课堂。

此外，电视剥夺了儿童的游戏时间。

电视的普及使家庭的重心转移到了电视机旁。

一、与科学普及的关系

(一)激发儿童对科学的兴趣，以科学的魅力吸引少年儿童去求知、控索和创造。

(二)展示科学的广阔天地，传授给少年儿童以各种各样的知识。

(三)使少年儿童养成科学的思维方式，促使全社会形成有利于科学迅速发展的大气候。

二、特点

儿童科学文艺还要有以下特点：

(一)科学性。(二)文艺性。(三)思想性。

儿童文学的常见体裁有童话、故事、儿童诗、儿童散文、儿童小说等。

(一)科学童话。科学童话又叫知识童话，以前也称自然童话，是用童话的艺术形式来表现科学内容的一种特殊体裁。它具有一般童话的特征，情节神奇曲折，事理生动浅显，富于幻想和浪漫主义色彩。与一般文学童话的区别在于它要传达一定的科学知识。用童话来普及科学知识，更能适应儿童的接受能力。

(二)科学故事。科学故事是用故事的形式介绍科学知识的一种儿童科学文艺类型。它是科学内容与故事形式相结合的产物。

较强的故事性是科学故事的典型特征。

一、特征

应该是绘画性，传达性，趣味性。

(一)绘画性

1、创意的构想;2、趣味的情境;3、新颖的技法;4、和谐的版面;5、美感的造形(形象和色彩);6、独特的风格;7、精巧的印刷配合等创作要素。

二、几种常见的艺术形式

(一)图文并茂。(二)无文图画。(三)连环画。

图画文学的接受对象多是低幼儿童。

31、古代民间文学中的儿童文学遗产

神话是最原始的民间文学样式。

民间传说是叙述有名有姓的特定人物的特定事迹的民间故事。

寓言也是一种古老的民间文学形式。

民间儿童文学遗产中也有大量的韵文作品，主要是儿歌(童谣)。

32、中国现代儿童文学发展的特点

(一)起步较迟，但起点甚高，发展很快。

(二)众多文学大师的参与。

(三)中国现代儿童文学烙有苦难和战争的深刻的社会记印。

33、关于中国当代儿童文学的几点思考

(一)儿童文学的繁荣发展，需要摆正儿童文学与政治、教育，与经济的关系。

(二)儿童文学的繁荣发展，需要有创新意识和精品意识。

(三)儿童文学的繁荣发展，需要有一支健全的专业化队伍。

(四)儿童文学的繁荣发展，需要有一个良好的社会环境。

34、史前期的中国儿童文学，是靠一些具有儿童文学因素的重要作品证明和支撑着的，在漫长的历史时期里，它们滋养着儿童们的精神生活，也孕育催发了现代意义上的儿童文学。《演小儿语》、《西游记》、《聊斋志异》、《水浒传》、《镜花缘》是其中最为杰出的代表。

一、《演小儿语》

《演小儿语》是中国古代的一部儿歌专集，共收儿童歌谣46首。编者吕坤。

二、《西游记》

吴承恩(1500?1582?)的《西游记》是明代的一部长篇神魔小说，富有浓郁的浪漫气息和丰富的想象力，历代的儿童们都把它不作童话阅读，爱不释手。

三、《聊斋志异》

《聊斋志异》，清代短篇志怪小说集。作者莆松龄。

《聊斋志异》结合志怪与传奇的传统，通过人鬼怪异、花妖孤魅等神奇变幻的故事来反映社会现实，在这些故事中，莆松龄以花、狐、蜂、蚁及各种动物为描写对象，并以非凡的想象力赋予他们以人的思想感情，并因拟人化手法的圆熟运用，使其不少篇章成了优美的童话。如《陆判》中，鬼可以和人一块喝酒，并成为好朋友，并帮助人换心，换脑袋，让人变得更聪明、更漂亮。

四、《水浒传》

《水浒传》运用典型化手法，通过人物行动、语言，成功地塑造了武松、李逵、林冲、鲁智深等一系列性格鲜明的梁山英雄形象。

五、《镜花缘》

长篇小说《镜花缘》出现于清朝嘉庆、道光年间，作者李汝珍。

这部小说共100回，叙述唐敖、林之洋等人游历海外的奇闻异见和诏闺臣、阴若花等100名才女聚合的故事。

六、《封神演义》

长篇神魔小说《封神演义》。作者有两说：许仲琳编，李云翔修订;一说为道士陆西星作。现已被改编为通俗本、节选本、连环画等多种文艺形式的儿童读物。

35、中国儿童文学初创时期有一个十分重要的现象，就是一批在成人文学领域里卓有建树的文学大师如鲁迅、周作人、茅盾、郭沫若、郑振铎、巴金、老舍等等，直接介入了儿童文学的创作及理论建设，他们以自已深厚的艺术功力，开阔的胸怀和眼光，继承悠久深厚的艺术传统，借鉴国外先进的儿童文学及创作经验，为中国儿童文学奠定了坚实的基础和较高的起点，对中国现代儿童文学作出其不意卓越的贡献。

鲁迅(18811936)，作为中国现代儿童文学的奠基者。

周作人(18851968)，也是中国现代儿童文学的先驱。

巴金的第一篇童话《长生塔》是受到鲁迅译的小说《沉默之塔》的触动之后创作的，童话里刻画了一个愚蠢而又穷凶极恶的皇帝，被自己所督建的长生塔埋葬的故事。

叶圣陶最杰出最有影响的童话是其代表作《稻草人》。

张天翼的几部长篇童话《大林和小林》(1932)、《秃秃大王》(1933)、《金鸭帝国》(1942)都采用宏大构思，通过童话幻想意境，展示出旧中国形形色色的人生世态，深刻揭示出两大阶级的矛盾斗争及各自的命运。

冰心(1900)，是以其温柔优美的散文《寄小读者》奠定了她在现代儿童文学史上的地位的。

儿童歌舞剧这种体裁在中国，是由黎锦晖(18911967)首先创造出来的。

作为一个乡村教育和儿童教育的先驱，陶行知(18911946)创作了洋洋五大卷体现他的教育思想、密切与社会现实及儿童生活相结合的儿童诗。

高士其(19051988)是中国现代科这普及史上的一个奇迹，也是中国现代儿童文学史上的一个奇迹，他的所有科学文艺作品都是在身体残疾以后创作的。

陈伯吹的童话代表作是《陈丽思小姐》，这一时期他的童话作品还有《波罗乔少爷》等。

金近写于解放前的以《红鬼脸壳》为代表的童话，而金近的以《小猫钩鱼》、《骄傲的大公鸡》为代表的讽喻题材的童话。

《神笔马良》是洪汛涛(1928)童话的代表作。

葛翠琳(1930)的代表作是《野葡萄》。

孙幼军(1933)是一位在建国后成长起来的影响广泛的童话作家，也是中国首位获国际安徒生儿童文学奖提名奖的童话作家。

他的《小布头奇遇记》、《没有风的扇子》等。

在这批青年作家中，郑渊洁、周锐、冰波最具有代表性。

郑渊洁(1956)是一位产量很大的作家，独立支撑山西《童话大王》已有十余年。

周锐(1953)是一个荒诞型的童话作家。

冰波前期以《秋千，秋千》为代表的童话明丽温馨，具有动人的纯真诗意。后期童话以《狮子和苹果树》为代表。

郭风(1918)的儿童文学创作始于40年代，第一部童话诗集为《木偶戏》。

刘真(1930)和杲向真(1920)是建国初活跃于我国儿童小说界的女作家。

《我和小荣》

幼童题材小说《小胖和小松》，是杲向真的成名作。

任大星(1925)和任大霖(19251995)两兄弟都以创作儿童小说而闻名，这在儿童文学界被传为佳话。

任大星的成名作和代表作《吕小钢和他的妹妹》。

弟弟任大霖，《蟋蟀》是他早期儿童小说的代表作。

《第七条猎狗》是沈石溪初期动物小说的代表作。

柯岩(1929)是建国以来在儿童诗领域成就卓然的女作家。代表作《小兵的故事》由《帽子的秘密》、《两个将军》、《军医和护士》三首相对独立的单篇组成。

圣野(1992)是一位勤于创作的儿童诗人，在他六十多年的创作生涯中，为儿童创作的诗已达一万多首。组诗《春娃娃》鲜明地体现这一点。

建国以后，出现了一批致力于儿童戏剧创作的作家，比较优秀有任德耀、刘厚明等人。

优秀的科幻小说作家，其中有代表性的是郑文光、叶永烈等人。

36、叶君健、任溶溶和他们的翻译作品

叶君健(1914)最大的贡献就是把安徒生这位世界童话大师的全部童话作品介绍给了中国人民和少年儿童。

任溶溶(1923)为小读者翻译了大量的世界儿童文学名著，《木偶奇遇记》、《假话国历险记》、《洋葱头历险记》、《长袜子皮皮》、《小飞人三部曲》、《玛丽波平斯》系列等等。

《儿童文学简论》(长江文艺出版社1959年4月版、1982年4月出增订版)是中国儿童文学理论界代表性人物之一陈伯吹的论文集。

《教育儿童的文学》(少年儿童出版社1982年9月版)是鲁兵的论文集。

《儿童文学新论丛书》由湖北少年儿童出版社从1990年2月推出。

《中华当代儿童文学理论丛书》，1990年夏出江苏少年儿童出版社推出。

37、儿童文学的出现，还与这些一些重要的历史因素联系在一起：

1、中产阶级的兴起;

2、妇女解放运动的兴起与发展;

3、教育向平民普及;

4、浪漫主义文学思潮的兴起及其影响。

38、童话这类故事的特点如下：

1、故事开头活泼轻松、来龙去脉清晰可辨，有悬念、呼应、回环、重复造成严密结构;动作性强;

2、多半氤氲幽默趣味;

3、能唤起正义感，内容能常是抑恶扬善;

4、人物类型化，好人，坏人，诚实的人，勇敢的人，有意志力的人，勤劳的人或与之相反;

5、通常含有魔法;

6、有一个明确的、令人满意的大团圆结尾;

7、常插有可唱的韵文，说说唱唱，唱唱说说。

对儿童文学的形成有特别重大影响的是佩罗(贝洛)和格林兄弟。

《鲁滨逊飘流记》(《鲁滨逊克鲁索》)这部发端于真人真事的小说。

《格列佛游记》共四部，其中第一、二部写了小人国和大人国对这两个幻想国度。

39、20世纪丰富的儿童文学现象所显示的某些本体特征

1、注意到与儿童年龄特征相适应的内容、情感和艺术表现诸方面因素。这些因素是：①人道精神;②温暖;③丰富的想象;④快乐;⑤幽默;⑥戏剧性结构和喜剧色彩;⑦智巧;⑧多动作性，节奏忌滞涩，而脉络却清晰可辨;⑨简洁明爽;⑩注重悬念的运用。越是为低龄儿童创作的文学读物越须遵守上述法度。

2、荒诞的幻想与生活本身真实性的合理扭结。

3、侦探、科幻类艺术实践经验的大量运用。

4、童话各类人物的充分儿童化。

5、以游戏化的故事内容和表现形式来适应儿童的思维特点。

6、故事背景、环境的虚化和乌托邦化处理。

7、不强调本民族历史文化的沉淀和表现上的纵深要求。

8、尽可能汲收和利用民间文学的因素来丰富自己的创作。

9、重视创作与理论批评研究的互动作用。

10、往往具有很大和较大的国际共享性。

首先是因为如安徒生、科洛狄、马克吐温、林格伦等作家能够拓展和丰富人们的儿童文学观念的作品广泛流布、深入人心。

一、安徒生

安徒生(18051875)的童话表达的是作家从社会底层走出来的生命体验和原始渴望。

二、科洛狄和他的《木偶奇遇记》

三、马克吐温和他的两部《历险记》

四、林格伦和她的作品

《长袜子皮皮》(三部曲)

一、洛夫廷和他的杜立德医生系列

二、米尔恩和他的玩偶童话

三、托尔金和他的幻想世界

四、怀特和他的童话

五、达尔和他的童话

六、槐尔德的小房子丛书

一、克斯特纳和他的作品

二、普雷斯勒和他的童话

三、扬松和她的童话

杨松童话的审美特点是奇妙、别致、抒情。

四、罗大里和他的童话

五、中川李枝子和她的童话

六、尼诺索夫和他的作品

七、比安基和他的动物文学

《儿童文学》读书心得篇2

自从我迷恋上《儿童文学》时，就疯狂地爱上了它，简直到了走火入魔的境界了，

《儿童文学》读书心得。

儿童文学中每一篇文章都有不同年代的韵味，无论是文笔的卓永、构思的巧妙，还是里面的内容，每一样都是一件精美的艺术品。儿童的文学，不仅局限于童话，更是微型小说、诗歌、散文各种各样的题材使你眼花缭乱。

《儿童文学》好似一个真理大师，在我品读了一篇篇美文之时，文章中的风骨、情操、哲理、志向和智慧，也如春雨点点入土一般，自然而然地流入我的心田。所以，今天的我已被老师、同学评价为：一个有目标、会思考、有个性的小才女。我想这应该是《儿童文学》的功劳吧!

《儿童文学》又宛如爱的化身。三年了，它用爱的浪花推动着我前进的风帆;用善的乳汁润育着我生命的车轮;它用美的春雨沐浴着我飞翔的双翼。一首首放飞童心的诗歌，一篇篇文笔隽永的美文，一个个感人肺腑的故事，时刻涌动着生命急流，展现着真善美的花蕾，它们在我的心中埋下了爱的种子，让我在爱中快乐成长。

《儿童文学》是本丰富、精彩的图书。我爱《儿童文学》，不同的年代，依旧的情怀，我将与《儿童文学》永远同行。

《儿童文学》读书心得篇3

我是一名五年级的小学生了，特别爱看《儿童文学》，里面的故事特别精彩，每次看完我都能收获很多。

《儿童文学》有感悟屋，暖心阁，教子坊，典藏书屋，青春花坊。看了感悟屋我明白了道理，看了暖心阁我有一种想哭的感觉，看了教子坊我知道该怎么做了，典藏书屋更是不可多得的好文章，还有青春花坊里阳光男女孩的文章，都让我读的津津有味。真是太好看了。

《儿童文学》好似一个真理大师，在我品读了一篇篇美文之时，文章中的风骨、情操、哲理、志向和智慧，也如春雨点点入土一般，自然而然地流入我的心田。

儿童文学，窖藏文曲，书香醇厚，文坛盛宴，刊中极品，饱览精品，享受阅读。

《儿童文学》里的作家也都是一些出过书的有名的作家，有童话大王郑渊洁，小说彭学军，文学小说韩青青。。。。。。

《儿童文学》不仅是作家们对天地，也是我们的空间。你可以在里面交友，提建议，最重要的是自己也可以投稿，有一个栏目是擂台赛，上面是我们小学生的文章。

《儿童文学》适合9至99岁公民阅读，不管老的小的只要接触上，你就再也离不开了。

《儿童文学》是我的最爱，我会一直读下去，因为她值得你去读，精彩!

《儿童文学》读书心得篇4

这本书里有许多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是这样的的：有一个爸爸，平时很懒，除了睡觉、吃饭、看电视外，什么正事都不干，家里都是妈妈一手维持着，儿子很讨厌他，有时候，爸爸找他，儿子都找理由躲着不理爸爸，最后，爸爸终于醒悟过来，变成了一个很勤快的人，大家都很喜欢他。这篇文章写得很精彩，人物写得很深刻，特点很鲜明。

我以前写作文总是写不好，经常丢三落四的，语句不够通顺，写字潦草，字数也写不多，所以，经常只有80多分。看了这本书后，给我很大启发。

我今后一定要多看这类书，努力提高自己的写作水平。

《儿童文学》读书心得篇5

《儿童文学》是一本让人走进去就不想出来的书。

我是在一次偶然的机会认识了《儿童文学》。我和往常一样来到姐姐家，姐姐在看一本书，我走近一看，原来是《儿童文学》。我便问姐姐：姐姐，这是你订的《儿童文学》吗?嗯!怎麽了?姐姐头也不抬的说。能借我一本吗?可以呀!你喜欢看就拿去。我高兴地跑到书柜旁，寻找着《儿童文学》。

没过一会儿，我眼前一亮，看到了一本盼望已久的《儿童文学》，我迫不及待的拿起书，津津有味的看起来。结果，妈妈叫我回家，叫了8声我都没理她。一会儿妈妈急匆匆赶来，对我说：你干什麽呢?我叫了你8声你都不理我。啊!对不起!我没有听见。我不好意思的说。

从此，《儿童文学》就成了我就好的朋友，陪伴我走到了今天。

如果说，编辑们是《儿童文学》的母亲，那麽我就好比是《儿童文学》的一个远方表姐，在远方默默的注视着《儿童文学》。《儿童文学》从精短小说征文大赛到中篇小说擂台赛，从文学大观园到幻想文学、诗路花雨，从读者来信摘编到读者来信选登，从《儿童文学》到兄弟《儿童文学选萃》，我也在《儿童文学》的熏陶下一步步走向成熟。

自从认识了《儿童文学》，我的作文成绩越来越好。

《儿童文学》教我很多知识，以后还会叫我更多的知识。

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围城读书心得【收藏】

很早就听人说：城里的人想冲出去，城外的人想冲进来这句话，怀着一窥其究的心理翻开了《围城》。从此欲罢不能

《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅栩栩如生的市井百态图。作者通过主人公方鸿渐留学(不如说游学)回国、相亲、恋爱、找工作等一系列事件运用幽默、辛辣的笔风，一针见血地把一个个人物的灵魂展现在读者面前。作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的劣根性、生活的真实性，入木三分地撕裂开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。方鸿渐与孙柔嘉相识是偶然，所以结婚也是偶然，苏文纨与曹元朗、赵辛楣与赵太太他们从相识到结婚更是偶然了。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。有的人为它两鬓斑白、有的人为它枯萎凋谢，对于大多数人来说理想爱情似乎太遥远，所以到最后不得不举起双手，向现实、向生活、向婚姻缴械投降。看一看现实中的生活，十之八九的人在结婚之前都不曾想到自己的婚姻是这般景象，许多人在结婚的那一刻都会问自己：这就是自己一直寻找的爱情和幸福吗?答案只有他自己知道。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!法国哲学家罗素说：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，不管用什么来比喻结婚，了解自己的婚姻才是最真实的!在没有结婚之前，人们都想借助爱情这把红钥匙打开婚姻的城门，用婚姻这座城堡守住自己的爱情，但进去的人却发现，不知道自己什么时候把爱情的红钥匙弄丢了，只剩下串钥匙的那根绳子还套在脖子上，其实爱情已经被岁月调配得五颜六色，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。

作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。上幼儿园的时候我们便向往小学里哥哥姐姐们的欢天喜地;到了小学幻想自己如中学生一样多愁善感;进了中学又开始期盼像大学生一样潇洒自如;刚跨入大学却又踮起脚尖遥望围墙外的精彩世界;上了班，看见老板们一个个都气宇轩昂，于是自己开始筹划着跳槽或创业;到了四五十岁，看见老人们领着孙子孙女在夕阳下散步，心想自己为了事业辛苦劳累了半辈子，什么时候才可以像这些老人一样静享天伦之乐?等到老了又反过来怀念童年时的天真纯洁。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。

《围城》中既无纯善也无大恶，有的只是贴近生活的真实感。作者把自己所领悟到的人生哲理通过一个个故事反映出来，让读者明白什么是人性的美与丑、真与假、实与虚。

有人说《围城》是一本智慧的书、也有人说《围城》里什么都有就是没有小说。不管《围城》是本什么样的书或者说钱钟书写《围城》用意何在，但它的影响是深远的，它改变一代人的恋爱观和婚姻观。未婚者把它当作一个跳板来了解婚姻，已婚者把它当作一面镜子，时刻审视自己的婚姻，而所有人都应该把他当作人生的一面镜子，一面透视灵魂的镜子!

《围城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同样会有!

寒假读书心得【收藏】

我喜欢读书，从课外书书上，我可以学到很多课堂上学不到的东西，见识也不仅限于在课堂上了。利用这个寒假我读了两本书：《第五项修炼》和《杜拉拉升职记》，我从书里看到的似乎只是一些表层的东西，却也足以让我受益。

先看的是《第五项修炼》，刚开始看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续几年名列全美畅销书的排行金榜。慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。

我喜欢那个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，然后慢慢加热，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。

《第五项修炼》有五项主要的内容：分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。每个团体都有自己的特点，彼得圣吉博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功

读《杜拉拉升职记》完全是抱着一种轻松愉悦的心情，却也看到了许多许多的东西。这是一本贴近现代生活的书，是对我们现代生活的一个真实写照。书中的主人公，那个具有时尚名字的杜拉拉，因她身在世界500强之外企职场，执著上进踏实勤奋，用一般人难有的勤奋，再加上不断学习聪明的大脑，为她自己加薪晋级换来了机会，最终成长为这个大公司的hr经理，并为自己赢来了理想中的爱情。

我们必须面对这样一个奇怪的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒，失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。人活着就像航海，如果一个人连自己的目标在哪里都不知道，那么任何风向对他来说都是不顺的。对于刚刚踏出校门的人们，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自己所想象的情况是不同的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。因此，当你发现自己不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自己比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都可以应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是思考。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更轻松、更有效率、更有前途。

做为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出校园，踏上社会，有属于自己的一份工作。想要在自己的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。

生活可不是想象中的那么简单，你若青涩，便还能成长;你若熟透，便将腐烂。只要你还肯学，就能不断成长。我们应该多读书，读出书中的思想，读出书中作者给我们的暗示。

家读书心得【收藏】

家

家读书心得篇1

很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：永生在青春的原野，我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

家读书心得篇2

读完了《家》的最后一页，一股激流仍在心中涌动

我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗?好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅在觉新知道自己的订婚日后，他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。

可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，一个念头在他的脑子里打转：一切都完了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。又是矛盾，又是思想的撞击。终于，新、慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子你为什么这样生气?他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。没有用?你也这样说?怪不得你不肯帮助二哥!我又有什么办法呢?觉新以为自己是世界上最不幸的人。你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的?你说你对得起爹吗?觉新被击中了伤处，我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事!觉新这时早已抽泣起来，最后，你真是个懦夫!觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。

剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来是的，多么激烈与深沉的矛盾啊!觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么!而如果继续下去，琴不将是第二个梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子梅表妹，我明白你的心事。她觉得自己也要哭了。我知道你们两个当初感情很好。他当初真不该娶我。现在我才明白他为什么那样爱梅花大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪个倾诉?没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢?最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值得你怜惜的这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。她把两只手压在梅的肩上梅表姐，我真是喜欢你。我恨不得把心也交给你以后就认我做你的妹妹罢只要你过得好，我心里也高兴你答应我你要常常来，这才是你不讨厌我，而且原谅了我在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。老太爷刚骂完了克安，他衰弱地躺在这里失望，幻灭，黑暗。

没有人分担他的痛苦和孤寂，这时候他才明白他在这个家庭里的真正的地位了一切太迟了在他临死的时候，所有的人都来到了那个房间他把眼睛埋下去看觉慧，他的嘴唇动了，瘦脸上的筋肉弛缓地动着，他好象要做一个笑容你来了。他他冯家的亲事不提了。你们要好好读书。唉，要扬名显亲啊。我很累你们不要走。我要走了他闭了口，手冷了又一个人死了，是瑞玉，是在临产时终于，觉新的两眼突然放出光芒，用他平日少有的坚决的语调说我说过要帮你的忙，我现在一定帮你我做不了的事，你可以做他忽然自语：我们这个家需要叛徒，我一定要帮三弟成功。你们看着罢。家里头并不全是像我这样服从的人!有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回;然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息那一天，觉慧乘上了船。船下的激流将把他带向未知，带向一个新的起点。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声再见，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。

我实不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列举于此，但也只有真正读到《家》的每一句每一字后思维才会真正有所感悟，心灵才会真正有所感动。也在此真诚地希望这股激流在所有人的心中永不停息!

家读书心得篇3

家，是身心的归宿。一看到家，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。家这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。

这也难怪，当时处于五四运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。

高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却也是其丰富性格的表现。

与此鲜明的对比，是那个幼稚而大胆的叛徒，他勇敢的抗争果让人钦佩：反抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其捉鬼的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜明贯彻了反抗，叛逆，追求的五四精神，固然有五四青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。

然而给我印象最深的是二重性格觉新。他一方面是高公馆的大少爷，一方面又是社会上有个性的思想解放青年。他的作揖主义和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。而决心的思想中，儒家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但社会中却许多这样懦弱的青年，复杂矛盾不利于社会进步。

而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲惨命运，强烈解释了这个金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄积郁的悲愤，探索青春的价值意义。

这个封建爪牙下的家庭，宗法立交阴影下的人们，却抽打出了一个反抗陈旧道德的新思想文明。那不过是黎明前的黑暗了，事实上已经有很多人探索了。像觉慧，静悄悄地登上了驶向上海的航船。

我本以为巴金所叙述的家应是一家人团结奋进的局面，或是和乐融融的场景，但这样也着实有些平淡。我相信在所有人心目中，家应是最美的地方。或许时代背景不同，20世纪20年代的中国社会一片黑暗，人们思想灵魂麻痹。闭关自守，中就赶不上时代文明的脚步。

而放眼今日，家在新时代时期赋予了更多的内涵。当今是一个和平稳定繁荣发展的社会，家也变得更舒适漂亮，没有封建与文明的抗争，理应是真正的身心归宿。

尽管如此，但随社会经济发展人们有更高的追求，家反而变得冷清孤独来了。父母虽不像高老太爷独横，却也在两代间产生了难以逾越的代沟，因而家庭很多时候变得凄清。现在很多人都是独自居住，逐步放弃了安土重迁的思想。这也是家庭发展的必然趋势。

何况，现代的家庭悲剧也并不少，他们也可直接反映社会方面的问题。而且现在的家庭好像都很自私，也有些虚伪，这也不奇怪，毕竟也在不同的时代背景中。

在此想想自己的家吧!自上世纪90年代以来发生了巨大变化，受改革开放春风的影响一下子富了起来，生活更完善，这本应快乐。但我却感觉家没有以前那么快乐温馨了。物质方面进步了精神方面却退步了。我怀念小时候在父母怀里的情景，心里很温暖。而随年龄的增长，我和父母逐渐形成了一层隔膜，我更多不愿与他们交流，家庭幸福感也随之下降。

这虽是正常的，却不是好现象。家，需要一起守候。我们都应对自己的家庭尽自己的责任。

人们常常将国与家联系到一块，有句话说得好：国是千万家，家是最小国。国就是个大家庭。我又不得不想起那些大家，像什么政治家、经济家、哲学家、教育家、思想家、文学家、科学家、军事家等等。这一切都和家挂钩，可见家的重要。

现代意义上的家，可上升至全球了。信息化的时代利用网络把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不会成为随风的浮草。

可能想远了

回过头来再想想巴金先生的家，小说人物形象刻画丰满深刻，情节跌宕有致。在这个家里，揭露了封建专制的腐朽本质，颂赞了年青一代的反抗斗争精神，以家庭的命运与社会的兴衰有机结合。小说纵然为一个悲剧故事，然而作者说过：无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的生活道路。

百感交集，流泻下一时的感受：家，就是一个奇幻的艺术世界。

边城读书心得【收藏】

《边城》的作者是沈从文

边城读书心得篇1

《边城》一书是直到高中才把它读完的。小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去则只一里路就到了茶峒城边，溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异，小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以计数。沈从文先生的文字就是那么鲜活。用如此清新的文字搭构了边城。《边城》创作于一九三0年，正处于中国最黑暗的军阀混乱时期，沈从文正是借《边城》来寄寓对社会动荡的厌恶，书中的世界正是他心中的桃花源吧!

茶峒、小溪、溪边的白色小塔、塔下一户人家、家里一位老艄公、一个小女孩、一条黄狗、夕阳西沉、小船收渡。这样的生活无形中组成了一幅图画，凝结了浓厚的乡土气息。在《边城》里看到的人淳朴、勤俭、友善、和平、在这里没有军阀混乱时的阶级对立与斗争。

小说成功地塑造了溪边白色小塔这一形象。白塔，屹立不倒，像守护神一样守护着翠翠一家，眼看着翠翠一天天长大，看着老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公开的想法都说给白塔听。但白塔永远保持沉默，正和翠翠面对自己喜欢的二佬，不敢明说，只是一味的沉默，甚至还有点冷漠。直到一个暴风雨的夜晚，白塔倒了，爷爷也在静寂中离去，就只剩下翠翠一人独自去摆渡。

翠翠是沈从文先生笔下边城的化身。在一次端午赛龙舟的盛会上与二佬傩送不期而遇，情窦初开的小女孩在她心里已撩起了一丝情愫。后来正直保守的天保与生龙活虎的傩送同时喜欢上了摆渡船的翠翠。两人应该就是情敌吧!但没有你死我活的斗争，很公平地，天保走车路，傩送走马路，唱得翠翠在梦中飞到对面的山顶上抓了把虎耳草。天保似乎预料到了自己的结果，亦然选择下江离去，免得二佬为难。但不幸溺死于湍急的涡流之中。由于天保之死，似乎也动摇了傩送不要碾坊要渡船的决心，也选择去独闯天下，只留下翠翠一人在溪边摆渡。也许早就注定了翠翠与她母亲同样的悲剧-永远地等待下去。但沈从文先生在最后又说：也许永远不回来了，也许明天回来。给翠翠这个人物增添了一些哀怨。

也许每个人心中都有一座边城。只是沈从文心中的边城那么遥远，在那呼唤着我们

边城读书心得篇2

当我在新华书店第一次拿到《边城》这本书时，我就被它深深地吸引住了。我在这些众多地图书中挑选出了我心爱的一本书。它能吸引我的原因不是书包装的样子，不是作者是否著名，也不是它的内容是否精彩。它吸引我的就是边城这个题目，它给我了如宇宙的遐想。边城是什么?边城是一个城吗?为什么取名叫边城?一切的问题迫使我选中了它。

回到家我马上迫不及待地看了起来。《边城》的作者是沈从文，原名沈岳焕，湘西凤凰县城。他正规教育仅是小学。但凭着自己对文学工作的直执，他成为了一名有名的文学工作者。《边城》就是他创作的。

看完了作者介绍，我更是对这本书产生了浓厚的兴趣，这书主要是写湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。

书里的安然世界是如此令人神往，所以当我写到这儿时，忽然有些惶恐地停下来：我有这个资格去评说甚至只是描述这样一个恬静幽雅的意境吗?

可是，我还是不得不说我喜欢《边城》那种字里行间隐约可见的热情中的忧虑，因为那种平静中的凄凉是何等的熟悉，又是何等的不着痕迹，让人微笑地流着眼泪。翠翠母亲和屯戍军人的爱情故事，是如此的自然，也是如此的凄凉;似乎冥冥中已经注定了翠翠的爱情不会顺利。翠翠渐渐地长大了，两年前端午与傩送的一次邂逅，这件属于自己不关祖父的事情，使翠翠沉默了一个晚上。于是第二年的端午，是翠翠首先发现了集市上的某个人就是傩送派来送自己的--比祖父发现的还要早;于是翠翠在祖父说要把自己嫁给傩送的哥哥时，着恼地把火炬向路边乱晃;于是翠翠爱让祖父吹娘嫁女给自己听，自己却同黄狗躺到门前的大岸石上看天上的云;于是翠翠变得爱关心关于傩送的所有新闻;可是那个在月下用歌声把翠翠的灵魂轻轻托起的傩送，却因为同样爱着翠翠的哥哥的死而离开了茶峒;于是翠翠在祖父过世之后，依旧守着渡船，等着自己心爱的人有一天会回来。一切都很简单，一切都很平常，可是就是这些普通的事情让我觉得回味悠长，也许生活本来就比一切挖空心思的臆造更让人感动，含着眼泪的微笑比单纯的悲剧或喜剧更给人以深刻印象。牧歌式的诗意和弥散其间的凄然美感，是《边城》文字独有的风格。有语言的场景是点睛之笔，没有语言的画面是流动的情绪。沈从文看着这眼见就要消逝的世界，用他细致的笔触和博爱的心灵挽住了时间的脚步，留下了美丽的真谛。金介甫说：沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地，流动在他和他的民族记忆中的是一条染红的河流，是一腔斩不断的乡愁，是一种古老情绪的振颤，是民族使命感与责任感的体现。而在我看来，那种悲切就像是大海，不是谁都明白，表面的风平浪静掩着内心的浪涛汹涌。真个是此中有真意，欲辩已忘言。

所以，我不再惶惑，再一次拿起笔，写下了我对《边城》的理解：既然生活比任何臆造都精彩，那么我不必担心对《边城》的真实理解是否深刻，真实就已经足够。面对着《边城》这样一本余韵悠长的小说，若能真正读懂，或者宣称自己已经读懂，是很无聊的。我所能做的，只有以自己的方式去

释读《边城》时的心情。若把《边城》比作是一口黄钟大吕，我的修为深厚，那么自然与它的共鸣便多;自己不断地提高，那自然就会对《边城》理解更深。

边城读书心得篇3

对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。

照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。前者表示不落伍，告给人中国不需要这类作品，后者太担心落伍，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。落伍是什么?一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕落伍?我有句话想说：我这本书不是为这种多数人而写的。念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在博学之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，通力协作造成一种习气所控制所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗?这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个多数放弃了。

我这本书只预备给一些本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰!我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!

雷雨读书心得【收藏】

我爱读书，更爱读《雷雨》这样的好书。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，熟悉到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打坏他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

庄子读书心得【收藏】

庄子认为遇事应该沉住气，心平气和的自然处之，切莫心浮气躁，这才是有智慧的人。

一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是将军嘶哑而恳求的声音：“老头！告诉我什么是天堂！什么是地狱！”

老僧毫无反应，好像什么也没听到。但他渐渐睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。将军站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。

“你想知道天堂和地狱的秘密？”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”

将军狠狠地骂了一句。“刷”地拔出剑来，举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。

利剑刚要落下，老僧忽然轻轻的说道：“这就是地狱。”

霎时间，将军惊愕不已，肃然起敬，对这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。

“这就是天堂。”老僧说道。

老僧确实能沉得住气，在自己生命遇到危险时，依然能够平静的面对，所以，他制服了那个不可一世的将军。试想一下，如果老僧沉不住气，与将军争执起来，或者对其不屑一顾，其结果会是怎样呢？

庄子说：“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”因为只有看透别人的内心，才最有针对性的攻其心，而被人看透内心则比被别人抓住命根子还要可怕，还要恐怖，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了。

这正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情况，愚者和装愚者是相异的两种人。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虚”处，是迷惑对手，而“拳”击在“实”处，招招乃致命杀手。装愚的，是“外愚而内不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事，不涉宏旨，无关大局，而“精”却“精”在节骨眼上，事关一生命运。

所以，绝顶聪明的人不喜欢显露自己的聪明，以免让别人窥视到自己的真实意图；相反，他们更多时候是卖杀装憨，揣着明白装糊涂，不让别人看透内心。

“世事沧桑心事定，胸中还岳梦中飞”。（梁启超赠冰心语）世界上虽沧桑变化，我心事定，无论你怎么变化，我心里有数。的确如此，古今中外，凡是伟人，定有遇事不慌，沉着冷静的特点，也只有这样，他们才能正确的判断局势、应变局势、取得成就。

童年读书心得【收藏】

《童年》读书心得篇1

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!

《童年》读书心得篇2

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午。我翻开了它，情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我。四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的濒临破产的小染坊外祖父家，却经常挨暴力的外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私贪得无厌的为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥，朴实深爱着阿廖沙的小茨冈每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时，给活活的压死了

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的贪婪残忍愚昧;父子兄弟夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳坚强善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情，但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫打，因为我们从没有经历过被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪，凶狠的事情，更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖时间。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被鲜花簇拥着我们是多么幸福啊!

但拥有着这些，我们并不知足，我们总是奢求更多。因为在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天。

在我认为，读书是人生中最好的娱乐。消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限乐趣并能培养人与人出世的能力。在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。

书是人类进步的阶梯，这是高尔基的一句名言，也同样是对书籍赞美中的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，能爬上高峰的路是陡的，是险的，是要努力才能爬上去的，读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴涵着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友，精神的粮食啊。

在一本书中，有时它会让你伤心，同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得身临其境;有时它会让你觉得它根本就在两个世界。

我想，书籍是良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?

《童年》读书心得篇3

随着时代的发展，现在的孩子们都有一个美好的童年，不愁吃穿，不知道寒冷不知道饥饿。当我看到读到了高尔基的童年，我很庆幸我出生在这个地方，这个时代。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠好事情，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这一家子蠢货外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝老师热心地传授知识同学们互相探讨我们像一棵棵小树苗在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识茁壮成长.在这知识的海洋中我们结束了快乐的童年开始走向成熟。

我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中这里没有抽人的鞭子没有殴打的拳脚没有仇恨没有贪婪没有乖戾更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良纯洁乐观的因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

高尔基能做到的，我们也能，我们不求一代名家，我们也要做一个队社会有贡献的人。

50字读书心得【收藏】

读书可以使我们增长见识

50字读书心得篇1我读了一本有趣的书，它的名字叫《英雄人物故事》。这本书里介绍了刘胡兰、赵一曼、杨靖宇等爱国英雄的故事。他们在敌人面前不怕牺牲，英勇地和敌人斗争，为祖国和人民奉献生命，他们真的棒!

50字读书心得篇2我曾看过一本书那是一本让全世界都震撼的一本书---假如给我三天光明这本书是一位语言残疾.听力残疾.

50字读书心得篇3我是一个特别喜欢读书的人。

在家里，起床就去拿自己的书看吃饭也抱着书，有世界民名着《卖火柴的小女孩》、《阿拉丁》，等等........其实我在幼儿园我不喜欢读书，可现在我很喜欢读书了，因为我从书本上学会了好多知识!

50字读书心得篇4读书于我而言，是一种审苦。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

50字读书心得篇5我已经11岁了从4岁开始到现在我已经读了数不清的书了我早早的就有了许多感觉有时候我想的每一件事都能和我读过的书联想到一块.我想说的是在学乐中国里学习的大部分都是7-16岁左右的小孩你们要知道一生之计在于勤只有勤奋学习长大以后才能有所作为最后在新春之际我沈懿一个小学3年级的学生祝福大家新春快乐!

50字读书心得篇6读完了《爱的教育》后给我的第一感触，那就是爱。

这本书是以一个小男孩安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

50字读书心得篇7读了老舍的《骆驼祥子》，让我仿佛走进了祥子的内心世界那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。在《骆驼祥子》中，祥子经过三起三落，由最初的为买车而奋斗，到后来的堕落成性，让我了解到祥子生活的那个时代，不让好人有好过。

50字读书心得篇8看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

读书心得体会篇9我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力，今天的努力明天一天会有大收成。

培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。读书可以使我们增长见识不出门便可知天下事。提高我们的阅读能力和写作水平.。.使我们变的有修养。使我们找到好工作.。使我们在竞争激烈的社会立于不败之地

约一个世纪以前，有一位单瘦的学生在回答老师为什么而读书的时候，充满自信地说出了为中华之崛起而读书的誓言，并用毕生的心智实现了他的诺言，赢得了全中国乃至世界人民的敬重，他就是我们敬爱的周恩来总理。

亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧!书籍是全人类的智慧，它可以帮助你跟上时代的步伐，你的祖国母亲正等着你去为她增加力量。如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧!因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。

让我们心中永远记住这句话：为中华民族的伟大复兴而读书!让我们齐努力吧!

狼图腾读书心得【收藏】

《狼图腾》读书心得（通用5篇）

当阅读了一本名著后

《狼图腾》读书心得1

我在今天读到了一本让我受益非凡的书——《狼图腾》。

当我看这本书封面的时候还疑惑什么是所谓的狼图腾，图腾是什么;等我看完这本书时，就明白了狼图腾是草原人对狼的坚强不屈的精神感到敬佩。

看这本书时，我仿佛进入书中广阔无边的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陈阵一起捉狼，跟牧民一起骑马。书中不仅只是只有狼的宁死不屈，还有知青陈阵对狼的热情，老人毕利格对狼和腾格里(天)的崇敬，更有人的贪婪和恩将仇报，狼是草原的卫兵，人却把它赶尽杀绝，让狼在草原没有一席之地，草原已经快不复存在。

看完这本书，我一直有一个问题：为何汉人没有草原人民的热血胆大的性格，也没有狼的坚持不屈的精神。都说“近朱者赤，近墨者黑”，同在一个国家为何都不同。这个问题我百思不得其解，也许是城市的舒适的环境，让人原本拥有草原人民的性格和精神，失去了本性。

这本书让我懂了许多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了汉人与草原牧民的差距。

《狼图腾》读书心得2

书已读完，可心中仍然回荡着草原狼那荡气回肠的嚎叫。一声接着一声，久久不能平息。

草原狼是蒙古的汉子，是蒙古的神。正是草原狼养育了蒙古人剽悍的性格;正是草原狼这最原始的教官，教授了蒙古人的诡道兵法;也正是因为有狼的性格与智慧，蒙古的铁骑才得以踏破中原，踏破亚欧的界线。每个蒙古人都有狼的精神，它与蒙古人永远都在金戈铁马中狂舞。他们永远用生命奋斗，用生命征服!

野蛮的民族以武力征服文明;文明的`民族以文化同化野蛮。不知从何时起，在草原上再也见不到狼了，碧绿的草原逐步为黄沙代替。缺少了狼，缺少了绿色，草原也就缺少了活力。

耳畔，每当响起那苍凉而又令人冲动的嚎叫声，心中陡然升起一幅狼图腾。生命瞬时有燃烧起来。只是，再也不会见到草原狼了……

《狼图腾》读书心得3

如果有人问我假期里想去哪，我会说是大草原，也许这就是《狼图腾》给我的影响吧。

这是一本大大的厚书，从陈阵一行北京学生到内蒙古插队写起，以他的视角将草原文化和草原狼文化徐徐铺展开。

草原上的自然法则是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的杀手毫不留情地封堵黄羊，集中剿灭它们;在狂暴的白毛风里追赶马群，甚至是自杀式的从背后袭击，血腥味弥漫在狂风暴雪中。也许死在“杀手”锋利牙齿下的是无数可怜或可爱的生灵，但草原狼实则在执行它们几千年来不辱的使命—控制载畜量，保护这片草场。而对于草原人和草原狼，他们之间的爱恨纠葛很大程度上孕育了独特的草原文化。

狼带给草原人的实在太多了，不仅仅是衣食住行的习惯，更是具有无穷生命力的狼的智慧和性格。这种智慧曾引领蒙古骑兵运用狼的战术开拓历史上最广阔的疆域，让草原上的祖辈很早就谙知可持续发展的道理。可以感受到，狼不仅仅是草原人最大的敌人，更是最伟大的老师。

《狼图腾》读书心得4

记得苏轼说过：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”是呀，我正津津有味地看着姜戒写的《狼图腾》。

这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书由几十个世人难以精度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古草原长期与狼共舞，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中，狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼超常的智慧与才能，狼不屈不饶高贵的灵魂时时激励着我。

其中最让我感动的就是小狼对它的主人陈阵养育它多年而心怀感激，所以每次和陈阵一起玩耍时小狼的眼睛里总会流露出感恩的眼神。既然小狼能够做到感恩，那我们也可以做到感恩的。

看了这本书后，书中的小狼是我不禁想到了在现实生活中的自己：父母已陪我过了十一个春秋，给我们好吃的好穿的.我应该像小狼一样学会感恩。

培根也曾说过“书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”书永远是我最好的伙伴!

《狼图腾》读书心得5

这个寒假我读了一本书，它的名字叫做——《狼图腾》。

《狼图腾》描写了内蒙古草原狼的生活。讲述了从北京来到大草原的知青陈阵的所见所闻，以及牧民们对狼和对腾格里的敬畏。

通过这本书我知道狼并非是十恶不赦的。相反，如果没有了狼，那么黄羊等食草动物就会泛滥成灾，用不了几年，草原就会被啃得一干二净。

狼是草原生物链中重要的一环，所以不能过度捕狼，因为如果没有狼，草原就会面临沙漠化危机，而以速度和耐力著称的蒙古马失去了天敌，得不到锻炼，体力必然下降。但也不能放任狼群发展壮大，否则牲畜便会遭殃。

在陈阵二十年后回到草原时，看到的不是欣欣向荣的景象，而是草原退化的衰败场景。再没有了他当年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得无影无踪了。

这一切都在提醒我们，如果再继续破坏下去，那仅剩的绿草也会不复存在！现在我们只能守住那最后的绿草和“狼图腾”。

子夜读书心得【收藏】

茅盾创作《子夜》时

子夜读书心得篇1

茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。

吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖;他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司;也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业;他苦心经营的丝厂工潮迭起;处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的湿布衫在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：不!我还是要干下去的!中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中国民族的前提犹大!只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的!这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。

但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。

他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪念，利欲使他身边的人渐渐离开了他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。

此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。这种平淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。

读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!

子夜读书心得篇2

与《子夜》的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初中国各种尖锐复杂的社会矛盾。通过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代更加殖民化的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应该为中华之崛起而读书!

故事发生在二十世纪三十年代的中国，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。这里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算计，有着趋炎附势的各色人物。

它是一部描写中国近代民族工业资本的社会命运的悲剧。其中包括民族资产阶级与工人之间的矛盾斗争;民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾;农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。

小说惊心动魄地描写了一个刚强有为的民族刚也巨头吴荪莆，在帝国主义和军阀政治双重压迫下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲惨命运。

吴荪莆的斗争虽然以失败告终，但他并非一个束手待毙的人。他凭着自己的财力，游历过欧美的见识，以及在同行中过人的智谋和手段，既获得同业的重视也颇自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操纵中国的经济命脉，戴上二十世纪中国工业王子的桂冠，他为了实现自己的理想，犹如一只正要摄食的狮子。一心发展。

虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。

不幸从农历端午节后，省政府传来了命令：为了支撑双桥镇市面，吴府在那里经营的工厂、商店不得关闭，抽回资金的计划落空了，吴荪莆勃然大怒。但转念一想益中即将吞进七八个小厂，又不由的回嗔作喜，爽快地表示顺从省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要扩充、整顿那些亏本的小厂，要资金;要搞公债投机，谋取暴利也要资金。吴荪莆日益感到资金周转不灵，在这种关键时刻，交易所的斗争也日益激烈。赵伯韬盯上吴荪莆这块肥肉，想乘吴荪莆资金短缺之时吞掉他的企业。随后工厂举行了罢工，市局发展对吴荪莆十分不利。

吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并益中公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线;连忠于友情的韩孟翔也临阵倒戈益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。

虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存.

中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢?

在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题!

子夜读书心得篇3

《子夜》所概括的社会生活纷繁万状，事件如波，此起彼伏;场面如链，交叉出现;人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。《子夜》蛛网式的密集结构，表现社会变迁的复杂内容，这种庞大结构所展示的组织人物与事件的办法之多，叙事角度的变化之繁，足以证明茅盾丰富的创作经验与对素材的驾驭能力。《子夜》有五条重要线索贯穿始终;①以买办资本家赵伯韬，金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中多头和空头的投机活动;②在世界经济危机，帝国主义经济侵略以军阀混战等影响下的民族工业的兴办，挣扎和最后的彻底破产;③工人阶级的悲惨生活以及他们反抗资本家残酷剥削的怠工，罢工斗争;④如火如荼的农村革命运动，使吴老太爷仓皇出逃，曾沧海暴死街头，吴荪甫双桥王国美梦彻底破灭;⑤依附于资产阶级的新儒林外史人物的空虚庸俗的日常生活和寻求刺激的变态心理以及苦闷抑郁的精神状态等。通过这五条重要线索，《子夜》试图概括中国30年代社会生活的完整面貌，即包活城乡、工商、军政、劳资、新儒林人物及大家庭主仆关系等各个社会层面的生活图景。

《子夜》的情节结构，茅盾处理得相当成功的，各条线索齐头并进，中心突出，既相对独立，又纵横交织，使生活内容和众多的人物、事件，有机地结合在一起，成为一个艺术的整体，像一座纵横交错又浑然一体的建筑群。

完整概括中国现代革命史的宏伟构思，茅盾是写历史画卷的大手笔，概括历史完整画卷的巨匠。他的创作是艺术化的历史，历史化的艺术。通观茅盾的作品，我们可以窥见中国现代革命史的复杂斗争，寻觅到各个阶级，各个阶层，各种倾向，各种代表心物的音容笑貌。

茅盾创作《子夜》时，明确地提出要大规模地描写中国社会要以农村与都市的对比反映中国革命的整个面貌。正是出于对社会面貌整体把握的需要，他把吴荪甫设计成纱厂老板，因为这一角色便于联系农村与都市。

《子夜》不仅顾及到社会空间上的全景展现，而且更注意社会结构的全景式表层模拟。他把每一个都作为他所属的阶级的标本来塑造。写出他们所具有的社会角色特性。像吴荪甫、赵伯韬、等不同类型的资本家，像吴老太爷、曾沧海、等不同特点的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知识分子，既是单个人，又都是带有特指意义的社会角色。他们个人的命运、事实上反映了某一社会群类的基本状况。

在进行大规模的全景式描写时，茅盾注意在具体的情节安排上虚实结合、远近结合，因为这样才能显示出作品的色彩与波澜，也才符合生活的实际。

他以城市为近景，以农村为远景的布局，以光怪陆离的城市为主要的生活舞台，通过作品中人物的谈论或政治形势的变化，起伏不断地引出农村这一条线索。在围绕吴荪甫这个中心人物引出各种经济斗争和阶级斗争时，采用不同的方法安排线索，形成虚实结合，疏密相间的布局。在这里，我们可以看出，茅盾与那些提笔一泻千里的作家有很大的不同。他这种阔大的构思，为我们贡献出《子夜》这样一部概括中国30年代社会生活的完整面貌的百科全书。

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