“古之真人,不知说生,不知恶死。”真正懂得生命的人,没有觉得拥有生命而可喜,面对死亡来临而可怕。那情形,该像路边的野花,庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易,学者说儒家教人入世,道家导人出世,曾经,至亲的人离世,让我感到生命无奈,生活疲惫,很多时连“世”也分不清,混混沌沌,顾此失彼,随波逐流,以为明了的事多了,却是越发失了方寸和方向。我翻开书,参照已心。
有时,成年人比少年成熟,是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题,也是的,生死纠集了一切利益所在,物质、精神、爱憎,是人就逃不了。朋友学佛,说人世是苦难的集合体,要历无数生离死别,得失祸患,来日要去西方极乐世界,下世不要为人。“生年不满百,常怀千岁忧”,庄子也说“生之来不能却,其去不能止,悲乎。”所以庄子说,我们要懂得“顺应”,去面对,当你已无能力握着的时候,去放开。世上没什么是理所当然,或是横加于人的。多经历了葬礼,我懂得无论对人对物,如果只去忧患失去的悲哀,而不感恩曾经相遇相守的幸运,那去到哪个世界,也并不能真正快乐。有人问佛祖,什么是佛?佛说,无忧是佛。原来,现在脚下的土地,也可以是极乐世界,每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂,回归自然便直观,生命是八个数目字和一条小桥,像德兰修女1910—1997,周总理1898—1976,在看这篇文章的人,生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝,也是大自然的一棵草,我笑笑自勉,能踏上小桥赏过风光,“活好当下”活出真我就不“悲乎”。
何为真我?生活的本原,生命的本初,愿望的本真,书里娓娓而出。外面实在太吵了,在信息、物质、欲望膨胀的今天,滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网,已天天疲于奔命,却发觉满足更难,快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着,心当然是高兴不起来。是时候静下心来,听听自己的声音。见过有种培训课程,学员要每日停下来和自己的手手脚脚,耳朵肚子身体各部说说话,关心它们过得怎么样。这近于庄子的观心入门。“吾所谓聪者,非谓其闻彼也,自闻而已矣;吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。”庄子说的耳聪目明,不在于听得、看得有多高远,而是能听见自己的声音,看见自己的心。心要见,必先静。“水静尤明,况精神乎,圣人之心静乎。”水能映照天地万物,是水清静的时候,风浪大作之下水映不出东西,人心亦然,心湖急流暗涌,世界万物也照不进人的心。
“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜,才可看清现状,联系过去,看到未来。“前半生不要怕,后半生不要悔。”闭上目,静静的,我问我自己的心,你曾经有过什么样的梦,怎样努力过?你心里想要的生活是什么样的一幅画卷?“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务生之所无奈何。”懂得生命真谛的人,不会花时间在不该当的事情上,不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说,为了娶绝色女子,为了虚荣嫁给富商,离开了爱情,于是此生与他(她)错过了;舍不得放下手中的一撮米,结果猴子给逮着了。“丧己于物,失性于俗,谓倒置之民。”将眼前的利益和自己的心分开,以心为镜照见自己,再去思索问题,我看到了前面的清朗。“一个人的心态,决定他的生活状态。”且好的心态,比生活中好的技巧和技艺重要,像运动员往往场上显不出场下的好成绩;搭在板凳上的板条我可以轻易走过,但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心,心能“以天合天”,能以一颗清明的心,以规律迎合规律,忘利忘名忘我,做事做人都会游刃有余,做得更好。
书禅明了一种“道法自然”的生命状态,以真求真,以真发现真,“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”,不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事,“大道合乎自然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行,万物更迭,四时有序,生生不息,正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大圣大哲,能聚贤纳士传授至理,是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国,骨子里就是有着一股和缓的凝聚力,团结共济和谐发展,在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”,让我们的心恒久澄静清明,精神有了足够的强大,便能找到自己心的大道。
静而观己心,洞明规律,勉力,顺应,安安静静,坦坦荡荡去接受世间万物,心的判断,合乎自然。这是读书后,我的得着。“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”何不逍遥游,“乘物以游心”。于丹老师问,我们的心可以遨游到多远?我还未懂得回答,或者一直没有答案,但有一点可以肯定,很多年前我就盼望有朝一日可以游到40年后
的天安门广场,新中国百年之庆,该是何种天地之美?
司寨乡李绍兴
《高效课堂22条》是李炳亭先生的着作。这本书,内容详实,论证有力,拿到手后,我一口气读完。下面是我的一些感受。
读了这本书,感受颇多。别的不说,就是封面的题的这本书的主旨就特别好。知识的超市,生命的狂欢。学校就是学习增长知识的地方,可是超市的概念我觉得提的恰当而准确。首先你进超市没有压力,看着琳琅满目的商品只会让你高兴,有购买的欲望。这就是说我们要在平时上课时给同学们提供一个民主宽松和谐的学习氛围,从而让学生有学习的兴趣和环境。再说超市,你去都有一定的目的,缺什么买什么,什么是必须的,当紧的,什么可以以后再买,心里都有数,再就是自己知道要买哪一类哪个牌子,哪个价格区域,花色形状等等,做到有的放矢,各取所需。这就好比我们在在平时要知道学生的兴趣爱好和特长,也要了解学生的知识基础,从而做到孔子说的“有教无类”,“因才施教”。你讲的知识她听不懂,消化吸收不了,不就像是要她买买不起,或者买了却用不着的东西吗,浪费了时间,消耗了精力,降低了兴趣,得不到应有的效果,更别说高效课堂了。(范_文_先_生_网)再说超市,你去超市买东西得会使用里面的电子向导,得不知道的问服务员,这样才能直奔目的。还要学会比较挑选,砍价还价,这样东西才会买的趁心。知识的超市这句话告诉我们课堂要达到高效,就必须了解学生的知识基础,了解学生的接受能力,和哪些是学生感兴趣的东西,真正的做到知己知彼,还要教给他们一定的学习方法,才能让学生得到应有的提高,才能实现课堂的高效。
再说第二条,生命的狂欢。狂欢就是发自内心的纵情欢乐。现在的学生压力大,学习任务重,很多学生都厌学,不做作业,抄作业,更有逃学的。某一天老师说明天不上,放假一天,学生哇的一声,又是叫,又是鼓掌,那叫兴奋。高中大学的同学毕业时书本撕了化做漫天飞花的,有直接卖费品的,无一不是厌学的表现。如果孩子真能达到生命的狂欢,孩子们在学习中找到快乐,他们有什么理由不喜欢学习呢,不喜欢学校?孩子们的知识、能力怎么会不提高?如何让孩子们喜欢进而到狂欢,给我们老师提了一个问题。首先你要用你的独特的魅力去感染学生,吸引学生,让他先喜欢你,亲其师则信其道。用你丰富的知识,幽默的谈话,亲切的微笑,无处不在的关心,给他鼓励,给他信心和勇气。孩子们喜欢你,信任你,狂欢就不远了。
22条这本书既给了我们明确的提示,也给了我们一个可以操作的方案和扶手,只要我们端正态度,树立信心,掌握方法,持之以恒,何愁不会成功呢。我们会在这条路走的更远,更成功,更轻松,更有幸福感!
心得体会》
——读于丹《〈庄子〉心得》
“古之真人,不知说生,不知恶死。”真正懂得生命的人,没有觉得拥有生命而可喜,面对死亡来临而可怕。那情形,该像路边的野花,庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易,学者说儒家教人入世,道家导人出世,曾经,至亲的人离世,
让我感到生命无奈,生活疲惫,很多时连“世”也分不清,混混沌沌,顾此失彼,随波逐流,以为明了的事多了,却是越发失了方寸和方向。我翻开书,参照已心。
有时,成年人比少年成熟,是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题,也是的,生死纠集了一切利益所在,物质、精神、爱憎,是人就逃不了。朋友学佛,说人世是苦难的集合体,要历无数生离死别,得失祸患,来日要去西方极乐世界,下世不要为人。“生年不满百,常怀千岁忧”,庄子也说“生之来不能却,其去不能止,悲乎。”所以庄子说,我们要懂得“顺应”,去面对,当你已无能力握着的时候,去放开。世上没什么是理所当然,或是横加于人的。多经历了葬礼,我懂得无论对人对物,如果只去忧患失去的悲哀,而不感恩曾经相遇相守的幸运,那去到哪个世界,也并不能真正快乐。原来,现在脚下的土地,也可以是极乐世界,每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂,回归自然便直观,生命是八个数目字和一条小桥,像德兰修女1910—1997,周总理1898—1976,在看这篇文章的人,生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝,也是大自然的一棵草,我笑笑自勉,能踏上小桥赏过风光,“活好当下”活出真我就不“悲乎”。
何为真我?生活的本原,生命的本初,愿望的本真,书里娓娓而出。外面实在太吵了,在信息、物质、欲望膨胀的今天,滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网,已天天疲于奔命,却发觉满足更难,快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着,心当然是高兴不起来。是时候静下心来,听听自己的声音。见过有种培训课程,学员要每日停下来和自己的手手脚脚,耳朵肚子身体各部说说话,关心它们过得怎么样。这近于庄子的观心入门。“吾所谓聪者,非谓其闻彼也,自闻而已矣;吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。”庄子说的耳聪目明,不在于听得、看得有多高远,而是能听见自己的声音,看见自己的心。心要见,必先静。“水静尤明,况精神乎,圣人之心静乎。”水能映照天地万物,是水清静的时候,风浪大作之下水映不出东西,人心亦然,心湖急流暗涌,世界万物也照不进人的心。
“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜,才可看清现状,联系过去,看到未来。“前半生不要怕,后半生不要悔。”闭上目,静静的,我问我自己的心,你曾经有过什么样的梦,怎样努力过?你心里想要的生活是什么样的一幅画卷?“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务生之所无奈何。”懂得生命真谛的人,不会花时间在不该当的事情上,不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说,为了娶绝色女子,为了虚荣嫁给富商,离开了爱情,于是此生与他(她)错过了;舍不得放下手中的一撮米,结果猴子给逮着了。“丧己于物,失性于俗,谓倒置之民。”将眼前的利益和自己的心分开,以心为镜照见自己,再去思索问题,我看到了前面的清朗。“一个人的心态,决定他的生活状态。”且好的心态,比生活中好的技巧和技艺重要,像运动员往往场上显不出场下的好成绩;搭在板凳上的板条我可以轻易走过,但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心,心能“以天合天”,能以一颗清明的心,以规律迎合规律,忘利忘名忘我,做事做人都会游刃有余,做得更好。
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静而观己心,洞明规律,勉力,顺应,安安静静,坦坦荡荡去接受世间万物,心的判断,合乎自然。这是读书后,我的得着。“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”何不逍遥游,“乘物以游心”。于丹老师问,我们的心可以遨游到多远?我还未懂得回答,或者一直没有答案,但有一点可以肯定,很多年前我就盼望有朝一日可以游到40年后
的天安门广场,新中国百年之庆,该是何种天地之美?
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