写偶得的作文

写偶得的作文。

公司日常的工作过程中，我们一定曾自发或被要求参加过很多活动。老师或者上级很多时候要求我们写一些活动相关的文章，这些文章的撰写可以整体提升我们的能力，你可能正在找一些活动相关的范文，小编经过整理，为你编辑了写偶得的作文，相信能对大家有所帮助。

写偶得的作文(篇1)

我读这篇文章很开心。这篇文章主要写了我生长在农村，没上学，而大自然就成为了我的启蒙老师，这位老师给我的教科书使我从小孩子渐渐长大了，通过观察动物又让我学会了思索，让心中的世界变的很复杂。最后，我从这本教科书中慢慢地走向成熟，世界也越来越光明。

文中大自然的教科书使我知道了世界上有着外表相似实质却不同的东西。这个句子使我体悟到：这是妈妈的提醒和自己对苍蝇、蜜蜂的观察结果中总结出来的一句富有哲理性的话，是自己从大自然这本教科书中读懂的第一点。而大自然的教科书使我这单纯的少年学会了思索。的话语，让我体会到：这是作者在细心观察天牛，绿虫后的心得，是大自然这本教科书让我认识到：世界上随处都潜藏着危险，应有防备之心。

还有些好词啊，如：幼稚、自顾自、点缀、葱茏等等让我美不胜收。

这篇文章给我的启示：它告诉我们要不断地学会发现，大胆探索科学，这篇文章采用了叙述加议论的方法回忆了与虫子有关的四个生活片段，完整地表达了大自然的教科书使我从幼稚走向了成熟的体验。首尾呼应，紧扣主题，使读者对大自然这本教科书有着切身的感悟。

好啊，我一定要像作者那样努力探索，走向真正的成熟哩!

写偶得的作文(篇2)

手轻轻地将书页翻动，阳光照在书页上，显得十分美好。

太阳高挂着，云随意地飘着。路上，恢复了一天中特有的安静，风轻柔地吹着，吹的树叶飒飒作响。

“咣，咣……”建筑工地一如既往地发出喧闹。“唉！”我叹了口气。如此美好的.氛围被这个不和谐给搅乱了。读书的兴趣，一下子消失殆尽，内心充满了厌恶。

“咣，咣……”喧闹仍继续着。“哗！”书被自己扔出去了，扔出去后的0。5秒之后，我就后悔了。第一，这书是新的；第二，我是朝着闹钟扔的。“等一下！”我大吼着。可惜，书听不懂人话，仍朝着闹钟径直飞去。“咣！”书正中目标——闹钟，然后，闹钟被迫地进入了抛物线的轨道。我上前查看闹钟，很不幸，闹钟再一次“光荣牺牲”。

沮丧地捡起闹钟放好，拿起书，掸了掸，翻开书，继续看。打算不理那“咣，咣……”的声音。但就在这时，我惊奇地发现，那喧闹声停止了，代替它们的是两个人轻微的争辩声。

“老板，你看，这个时间点干活不太好吧？”

“怎么不好了！”

“这里的居民都在午休，影响不好。再说天也太热，兄弟们都干不起劲，做工质量不能保证。”

“也对，都去休息一会吧。”

“谢谢老板。”

听到这，我的心为之一颤，人与人之间的理解与尊重，应该是最美好的吧。

写偶得的作文(篇3)

这破天，难道又开始漏了吗？

我坐在教室里，望向窗外，刚种下的小树在雨点的击打下大幅地摇晃着，好像随时会倒下的样子。班里的声音异常的嘈杂，语文老师在班里晃悠着，不时轻哼上几声歌曲。我想，他看见我们也很无奈吧。

窗外的雨依旧下着，雨点打在树叶上，随后又掉落在地，形成大片的水洼，如此循环，像是自然的低语。雨声穿过嘈杂，荡漾在班级中，但我的心情却平静不下来。

放学的铃声回响在校园之中，打破了原本宁静的气氛。同行的伙伴叫醒了趴在桌子上的我，“走了，回家啦！”我看了看他，伸了个懒腰，打了个哈欠，从书包里掏出钥匙，便下了楼。“张壁鑫，你带伞了没？”我摊开双手，朝他笑了笑：“你猜？”“猜，你猜我猜不猜？”他回了我一个笑容，显得那样的幸灾乐祸。

顶着雨，推着车，向校门外跑去。同伴不知从哪拿出来一把伞，还是那种粉色的，上面有着广告。“你这是从哪来的？你不是没伞吗？你不会是偷的吧！”我笑着问道。“你想多了，这是借的，得还的'！”他无奈的看了看我。

大雨磅礴的路上，我带着他，他的手臂高举着，用一把伞替我遮挡风雨。那条回家的必经之路并不平坦，地面上布满了水洼，虽然我极力避开水坑，但我无奈我的眼镜已被雨水打湿，根本看不清路。当我把同伴送回家时，他的衣服已经湿了大半，而我，只是裤子有些湿润。看着他，我不好意思的笑了笑。内心有种不同的情绪在升腾。

其实生活中的美好有很多，但今天才发觉，友谊其实也是一份难得的美好。

写偶得的作文(篇4)

你是否经历过这样一刻，只是于不经意的抬眸间，邂逅美好，继而邂逅一份幸福，那么偶然，却又那么必然。仿佛时间刻意算好，掐准的是你彼时或闲适或烦躁的心情，就那么出现在你面前，这么突兀，却又这么自然；让你不由得心生欢喜，继而爱上整个世界。

抬眸是喜。只是那不经意的抬眸一瞥，一轮圆月映入眼帘，惊的是心，喜的也是心。一轮月，那么圆，那么白，它一定是从太白的一首诗，不，是一杯酒里出发，一路经过星辰，经过流云，经过万家灯火，经过绿水逶迤，最终悄悄于一个夜晚，坠入我的双眸。薄薄的月光洒下来，像是添了无限凉意，却又升腾起无限诗意与温情。彼时尚未消去的陌生与孤寂，也被这皎洁的月光悄然拭去。忽然就觉得这世间如此美好，饱含温情与诗意，让人为之沉醉；辗转反侧里，念念不忘。

忽而就忆起了几周前的晚霞。那是下午最后一节课，枯燥乏味的公式推导和求解证明让我们一个个“生在曹营心在汉”。“同桌同桌，你快看窗外。”我顺着同桌手指的方向抬眸望去，只见整片天空都已被夕阳的余晖染红，连走廊间，都泛起淡淡的金粉色。不觉嘴角上扬，一种说不出的幸福洋溢在心间。就好像放学路上迎面撞见一轮红日的欣喜，不经意的抬眸间发现天蓝得正好的愉悦，忽然抬头邂逅一整片璀璨星空的震撼。

究竟是大自然的美激发了我们内心潜藏的幸福，还是我们内心潜在的幸福引得我们邂逅大自然的美？我不知。我只知这偶得的美好是如此幸运，这偶得的幸福是如此可贵。我愿行走在这偶得的美好中，拾起一路偶得的幸福。

写偶得的作文(篇5)

雨过天晴，阳光明媚，万丈光芒尽情地洒在湿润的地面上，我静静伫立于樱花树下。微风轻拂，很是舒爽；可那被吹打一地的落英，一瓣瓣，一片片，那上面还有晶莹的雨珠，仿佛在诉说着绵绵的哀愁……

“走，陪我去看看后院种的油菜去。”妈妈打断正蕴酿着的小伤感思绪的我，拉着我的手朝地里走去。

来到后院，我不禁有些惊讶：这里的油菜都开满了金灿灿的小铃铛似的花朵，点亮了我的眼睛。蜜蜂忙着采集花蜜，嗡嗡地飞来飞云，几只蝴蝶翩翩起舞……记得妈妈补栽油菜苗的时候，斑驳泛白的浅土黄色的地上只有星星点点不起眼的几处绿色，刚补种的油菜苗软塌塌地趴在地上。

可是，现在的油菜都长得有我高了，开着明亮芬芳的花朵，翠绿的菜杆上有一层白霜似的东西，很漂亮，绿叶上还挂有没有蒸发的雨滴。“呀，大风把那边的一块地的油菜都吹倒了，”妈妈指着最里边的那块地发愁地说。我来到这块被大风吹弯了腰的油菜花前，发现它们都是从杆的下部开始弯的，一齐向南倒下。其中有一棵油菜，它的杆从底部被吹折了，裂开的部分露出了白嫩的杆肉，只有可怜的几条丝一样的外皮连着底部。

但是，它的上部并没有因为折断而失去水分，依旧水灵灵的；它的叶也没有因折断而萎缩，依然是丰盈盈的；它的花也没有因为折断而枯落，那花依旧金灿灿的，在阳光下正看着我呢，它在绽放着自己依旧耀眼的光彩。

我被这些油菜给惊呆了，它们似乎永远不会向风雨屈服，尽管它们会被大风吹弯杆，被大雨压弯枝，但是它们却不会放弃开花和生长的梦想，它们在风雨后的阳光下显示着应有的翠绿和金黄的风姿，昭示着生命的美好和坚强。

温暖明媚的阳光，金黄明丽的花朵，青翠水润的菜杆，坚强不屈的精神－—多么美好和谐的一幅图画啊！

原来偶然的邂逅会带来这么多的启迪，这份偶得的美好将永远定格在我的心里！

写偶得的作文(篇6)

《金刚经》为什么说,在无量百千万亿劫中,每天用三条恒河沙子数那么多的身命布施,或于无量阿僧祗劫供养八百四千万亿那由他诸佛,或以满三千大千世界七宝聚持用布施,其福德皆无不如听闻读诵演说《金刚经》?为什么说诵持《金刚经》仅仅一四句偈,其福德就超过前者百倍、百千万亿倍、乃至一切不能比拟的倍数?

这是《金刚经》在使用夸张的修辞手法吗?非也!这是毫不夸张的真实语、不诳语!为什么呢?答案仍在《金刚经》中:“是福德,即非福德性,是故如来说福德多”;“若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”这就是说,如果认为福德是实有其性的,而著相修行,那福德就落于多少相对的二元对立之中,纵多有限,终归梦幻;若能了知福德即非福德性,福德本无,万法本空(自然包括一切因缘及空亦空),如赵州茶、云门饼、老僧鼻孔、狗子佛性,一般皆无,而修善法,所谓善法,亦非善法,那福德之“多”,就超越了多少相对的二元对立,成为绝对的“多”,不可思议,无量无边无穷大的“多”。绝对的“多”与相对的多相比,结果如何呢!结果是超绝了一切夸张和比较:前者永远是后者的无穷倍,两者无法相比例,是真正的无比。

这就是“以福德无故,如来说得福德多”的道理。所以佛法称为“法力无边”、“无量福田”没有丝毫的夸张。而无量福田、无量光寿、无上遍正觉、真如、自性、如来藏、毕竟空、缘起性空、无、法身、般若、涅槃等等,指的是一回事,即宇宙人生的本来面目,这本来面目一切具足,是个绝对的无穷大的大福德藏、大功德藏、大能量藏、大法力藏、大神通藏、大智慧藏、大解脱大自在大极乐藏,《金刚经》揭示了这一真理,受持读诵《金刚经》,当然必定会感得此自性之果,这是因果律之必然。所以《金刚经》说:“须菩提,若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心即狂乱,狐疑不信。须菩提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”

禅宗特强调自力,那么云何名自力?依《金刚经》义,就是“如来说自力者,即非自力,是名自力”。可见这个“自力”,并非世情俗见习以为常、以讹传讹的与“他力”、“佛力”相对待的一己之力、个人之力,而是超绝自他生佛相对待的自性自觉之力。这是绝对之力,生佛不二之力。

强调“自力”修行,也决非世情俗见所讹传的就得不到佛菩萨的加持。恰恰相反,强调“自力”,因为最符合十方三世诸佛本怀,最相应于宇宙人生的究竟真理、本来面目,故而得到的加持力是最大的、无可比拟的,是一切世俗情见所执著之自他相对、我法纷然的所谓“他力加持”、“佛力加持”所无法望其项背的!这是法尔如是、本来如此的道理,与《金刚经》所说福德大小多寡之理是一致的。而诸佛如来称为同体大悲、无缘大慈,也正因他们是宇宙人生真理的化身、法的化身,他们又怎么会不加持禅门正见弟子呢? 得不到加持的只怕是那些执著世情俗见的人,以与真理不相应故。对于打着佛法旗号而大肆兜售“西北酆都”之恶法(柏林寺格应大师偈:“……众人们,齐抄近, 西北酆都往里进。光明大道无人走,遍地小道人抄近。”见《禅》第三期《格应大师》),倒垃圾、泼脏水、下蛊毒者,诸佛如来必以加持力打扫灭除之,普贤菩萨行愿曰:“欲行恶法,皆悉不成!”

《金刚经》云:“闻是章句,乃至一念生净信者,如来悉知悉见。”“随说是经,乃至四句偈等,当知此外,一切世间天人阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提,当知是人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”“须菩提,当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”这是世尊反复强调如来大力加持并授记于诵持者,何况悦乐佛心、自力参究的禅门弟子呢。

修行悟道,有无次第?依《金刚经》义,应当说:“若次第实有者,如来不说次第,以次第无故,如来说名为次第。次第者,即非次第,是名次第。”

譬如射击训练,有哪个教练会教运动员从一环打起,打不中一环不许打二环,打不中二环莫想打三环,四五六七、八九十环,亦复如是,前环不中,甭打后环?天下有这种花丽狐哨、瞎耽误功夫的教练么?不难想见,所有的教练都是从一开始就告诉运动员说:“射击的目标是十环,切莫退而求次!必须从一开始就瞄准十环,心、身、手、眼,必须念念与十环相应,这样的一朝一日,你才能‘砰”的一声,亲身体验射中十环的滋味,如人饮水,冷暖自知!”

学佛参禅之道也是如此,一地十地、初重牢关,无非是虚梦中阶梯,何曾实有?犹如一环十环,貌似射击之次第,实乃激发兴趣、检点功夫,虚设方便罢了。所以祖师们从来都是教人“菩提自性,本自清净,但用此心,直了成佛!”

现在我们回过头来再研究《金刚经》中佛说的`“凡所有相，皆是虚妄。”上面我已经提到，“凡所有相，皆是虚妄”逐渐在心中占了重要地位，可是好多年来，我总觉得这个观念对人类没有好处。我的疑问是：如果大家都觉得世界上的一切都是虚妄不真，没有永久性的存在和价值，那么人为什么要努力、要奋斗、要争取上进呢?不但生活变成了没有意义，而且人类也不会有进步。

那天，我突然发现，我的问题不在“凡所有相，皆是虚妄”，我的问题是没有将接下去佛说的两句“若见诸相非相，则见如来”连起来一同思维或观想。因此，我一直将重心放在“虚妄”、“不真实”、空无所有的“空”上，这种消极的心理状态，和我现实生活中的积极个性发生了矛盾冲突。

这次的突破，不但明白必须将此四句连在一起，不能断章取义，而且在理论上统一了“虚妄”和“真实”的矛盾。

为使各位更容易明白我的思路，我想先讲一讲我对了解“则见如来”的意义的过程，这是一个重要关键。而后谈一谈这次突破前与突破后思想上的区别。

各位，要真真得到佛法的受用，一定要您自己亲身体悟，所以闻了要思，思了要修，我今天贡献给各位的，只能说是一个引子。

我在年轻的时候，常听人讲，如来即是佛，是佛的一种名号。所以初读《金刚经》的时候，我把“则见如来”解释成“就看见佛了”。后来看大德们的注解及懂得一些梵文之后，方才晓得这种解释并不确当。

“如来”是印度梵文 tathagata 的中文译名。tatha 是清净不动的本性。中国古代的译经大德找不出一个中国字可以完全和tatha的意义相同，很善巧的选用了一个“如”字，所以这清净不动本性也叫真如。agata 是来去的来。所以，“如来”的意义是说佛从清净不动的真如本性中所显现出来的一切功德，将这名词用来代表佛的性德，所以也可以用这个名词来称呼佛。

这样一来，意义就完全不同了。“则见如来”并不是用肉眼看见佛，而是显现清净不动的真如本性。所以，这个“则见如来”的“见”字，读作“现”，其意义也是显现的现。

什么叫做清净不动呢?《心经》中的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，即是清净不动的描写。换句话说，在清净不动的本性中，没有相对比较或对待的观念。

因此，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”是说：我们在日常生活中所感觉到的一切相对比较的物质和观念，都是虚妄的;但如果我们了悟了这一切都是虚妄，不加执着，我们的清净不动的真如本性，即时显现;这清净不动的本性是不生不灭、不来不去、恒久长在的，如果用人的言语来表达，它是真实的。所以，这四句要一气呵成。

有了理论上的建立，各位就不难看出我在突破前和突破后的区别。

简单的讲，在突破前我心中是充满着虚妄和真实的矛盾，突破后，是虚妄与真实的统一。

在突破前，虚妄和真实是对立的。是虚妄即非真实，是真实即非虚妄。在突破后，了解“虚妄”“真实”都是人定的名词。虚妄即是真实，因为万法(虚妄)都是本性(真实)的显现;真实即是虚妄，因为自性(真实)能生万法(虚妄)。

在突破前，以“我”为中心，以“希望”为心的形态。如果我生病，我有不如意事，我不欢喜这些，我的心就希望这些都是虚妄;如果我得意，我满意，我欢喜这些，我的心就产生贪恋，而希望这些都是真实。

在突破后，仍以“我”为中心。如果我生病，我有不如意事，我不欢喜这些，我明白这些都是我清净不动的本性中显现出来的因因果果，所以都是真实的，我一切承当。在佛法的术语中，就叫忍辱。如果我得意、我满意，我欢喜这些，我明白这一切也都是我清净不动的本性中显现出来的因因果果，它们是不真实的，虚妄的，我不再贪恋。在佛法的术语中，就叫持戒。

我不再烦心这是虚妄呢?还是真实呢?我只依照佛在《金刚经》中所说的“如所教住”。住什么“所教”呢?“应无所住行于布施”。“应无所住”在佛法的术语中，就是智慧或般若，“行于布施”即是修福。

各位，我这第二次的突破，还只能说是在理论上的深入，如何在日常生活中应用自如?还在尝试中，自知所差尚远，也不及前半篇向各位介绍的转变习气来得切实可行。总之，我和各位一样，虽都已经上了渡生死大海的船，但还在学习如何划船，还在摸索方向。几次的突破，只能说方向正确了一些，划船的技术纯熟了一些，但尚待努力精进，还希望各位多多给我指导启发。

写偶得的作文(篇7)

夏日的傍晚，太阳落山很晚，阳光透过淡薄的云层，染透了半边天。

刚考完试，学校难得的给我们几天假期，而且还没有作业。平日里，这可都是梦寐以求的。不过，不知是不是因为忙习惯了，突然停下来反倒有些不适应。无聊的我，便闷在家里玩电脑，一上午的时光就这样慢慢消磨掉了，但也愈发的无聊了。

中午，吃完饭后，百无聊赖，中午从不睡觉的我，也开始了午休。再次醒来，已经是下午两点了，猛地想起，之前不是一直想去刚开的图书馆吗？这么长时间忘了去，于是打定主意准备走一遭。可是看看表，这才几点啊！去的话是不是太早了，在犹豫和迟疑中，又成功的消磨掉了十分钟，然后才匆匆冲向图书馆。

来到馆内，已经有很多人了，但整个大厅内却是格外的静，那是一种死一般的寂静，静的能听见人们轻微的呼吸声和书页翻动的声音。我从书架上抽出了一本书，然后找了个靠窗的位置，坐了下来。

窗外，此时正是烈日正盛之时，万物正承受着炎阳的炙烤，知了在树上无力地发出低鸣，我也能庆幸自己可以坐在图书馆里，感受着空调散发出的冷气，捧起一本书，开始阅读。时间不断的流逝，夕阳正慢慢的偏移，阳光透过窗玻璃，照在了图书馆里，将这个地方化为了一片金黄，此时馆内没有一个人发声，唯一能听到的只有“沙沙”的翻书声。在喧嚣的城市中，这里就像一方净土，让灵魂在这里可以感到安逸。偶尔抬头看一眼，却被眼前的的'景象所吸引，即将落山的夕阳，余晖映在每个人的脸上，姑娘显得愈发动人，少年显得愈发英俊，但相同的是，每个人脸上都洋溢着幸福的微笑，那是一种对满足知识渴望的笑，一切，都显得那么的美好。

这个下午我偶然得到的，竟是从未体验过的心灵宁静的那份美。

写偶得的作文(篇8)

踽踽独行于生命的小径，一路春暖花开，一路是不经意间的小美好。题记

六月，烈日当头，骄阳似火，小狗在街边不停地吐着舌头，合欢花叶倚着树梢在热浪中呻吟，平日里趾高气昂的月季也打了蔫儿，耳边不停聒噪着的蝉鸣声，大功率的空调在嗡嗡作响，推着我赶忙奔向学校寻找一处清凉。

到了学校门口，早已大汗淋漓，赶忙买了一根冰棍大快朵颐，我便嚼着冰棍走进学校。蓦然，一个身影闯入我的视线。

身着脏兮兮的工装服，衣服上沾着灰尘与泥土，头戴一定黄色的安全帽，脚下是一双褪了色的绿军鞋。他的脸上写满了严肃和认真，略显笨拙和粗糙的双手轻柔小心地翻过书页，他的身子倚着墙，眼神紧紧黏在面前的书上，仿佛已入无人之境。

我的心猛地一震，平日里被擦拭得一尘不染的图书柜，摆放着整整齐齐的图书迎接的都是穿着校服，洋溢着青春面庞的学生，今天却接待了这样一个特殊的人物，一个满身灰尘却能够在烈日下专心致志读书的工人。

他的脸庞被风吹雨打，皮肤黝黑又粗糙，颧骨高高突起，嘴唇有些干裂，时不时豆大的汗珠从他的脸上滑落，他只用袖子随意地一擦，转而眼神又回到了书页上。烈日，书柜，工人就构成了一幅和谐而美好的图画，在我的脑海中紧紧定格。

我忽然觉得，有一阵像山间清泉一样凉爽而又舒服的风吹进了我的心田。

那个执著而又认真的身影，他的衣服并没有镶金饰玉的华贵，却让人觉得美丽异常，他的脸庞并没有风流倜傥的英俊，却让人觉得可爱异常，他的双手并没有润玉凝脂的娇美，但却让人感受到智慧和力量。

烈日，书柜，工人，对我来说是在未来的岁月中一份难以忘却的美好。

写偶得的作文(篇9)

叶是我同事的好友，偶尔来单位小坐，记忆中的她虽然相貌平平，但文静、秀气、颇具淑女味，然而，那天去她的单位做一项血型调查，无意间叶的一席话，却让多年从事献血工作的我，不得不对她另眼相看，因为叶的心里想的完全是许多人不去多想的问题。

“第一次明白血液可以救人，是在上中专的时候，那时候正值省城兰州推行义务献血制度，学校号召大家献血，我也没多考虑，就报名献了200毫升鲜血，之后又去上课，并没觉得有什么不适，我的精力很充沛。当时周围的许多同学都认为我不可思议，甚至连最要好的朋友都不理解我，但我知道，我是对的”。她非常自信地说了这些话，就像她在以后的岁月里要求无偿献血一样，内心仍充满着自信，每一次献血她都不告诉任何人，包括父母、老师和朋友，因为她觉得自己已经是一个成年人了，完全可以自己做主，做一些有意义的事。

至今她的母亲和认识她的大多数人都不知道这件事。她没有父亲，母亲身体也不好，从未献过血，所以对献血有种莫名的恐惧和担心，她把这个秘密埋藏在心里，是不想让多病的母亲再为她操心。叶说了许多关于献血的想法，显然都是经过深思熟虑的。“鲜血是最纯洁的东西，如果用血来换钱，那什么都可以用钱买了，献血这种行为也就失去了它的本质意义”。“那时候自己比较年轻，热情又高，不知怎么的，就觉得应该去无偿献血，因为这是一个成年人的义务，就像服兵役、纳税一样，是很自然的事情，也没必要让别人知道。”

叶是一个很容易动感情的人，他说自己最不愿意看见的，就是有人处于无助的境地，她感到自己必须做点什么才能心安理得，也许正是这个原因，正是她这种善良的本性，才促使她献出自己的鲜血。也就是在那天，叶无意中告诉我，她已经献血4400毫升了，并获得了全国无偿献血奉献奖（金奖）的荣誉证书了，我打心眼里为叶高兴。

“可是……现在我可能不能献血了，去年查出得了甲亢，一直在服药，失去了献血的资格”她显得很遗憾。“但是，我一直鼓励先生每隔半年就去无偿献血，他在北京，街头常有采血车，很方便的。”

叶还志愿捐献骨髓，现在叫捐献造血干细胞。

提起这件事，要追溯到她在北京读职大的时候，有一次，她寝室的同学去天津血液病研究所看一个朋友，回来后很伤感地讲了许多白血病患者的故事，叶还未听完就已泪流满面，后来她还专程去了儿童医院，亲眼目睹了那些因化疗掉光了头发，骨瘦如柴的白血病患儿，很长一段时间她的内心都不能平静，总想为他们做点事。恰好那一年她在报上看到一篇文章说骨髓（造血干细胞）移植是目前治疗白血病的最有效方法，于是她毫不犹豫地去红十字会报了名，并做了骨髓（造血干细胞）登记和检测，这意味着，一旦有病人和她的骨髓配型相合，她将用自己的造血干细胞去挽救或延续一个生命，虽然这种比率只是十万到二十万分之一。

“我听说抽骨髓会非常疼，我心里也挺怕的，但如果到时候真的有人需要，我想不管多疼我也会献，毕竟救人一命，不过，也许一辈子也献不了，比率太小了，但我迈出这一步，我对自己很满意。”

我告诉她，现在已经不用抽骨髓了，改为捐献造血干细胞了，和采血差不多。只是提前要服用动员剂，释放骨髓中的干细胞到外周血中，再由专用的血细胞分离机收集血液中的'造血干细胞。今非昔比，现在的医疗技术发展，早已不像过去捐献骨髓那样痛苦了。捐献造血干细胞很平常，就像献血一样。

她听了，格外释然，很开心地笑了。

同时，叶和她的先生都同意死后捐献角膜，为此她们跑了京城的好几家大医院，得知在同仁医院眼库办理这项手续，她说：“我和先生讲好了，等下次我去北京休假，就一同去填写《死后捐献角膜志愿书》”，“我和先生都有点近视，所以能真切地感受到一个盲人该有多痛苦，既然有人通过这片角膜可以重建光明，而我的一部分也可以再生，这样好的事为什么不去做呢？甚至我都想过，我死之后，凡是身上能用的，就都让别人去用吧！”

叶说这些话的时候，轻松而自然，但我知道，并不是每个人都能如此轻松而自然地去对待这些问题。正是因为叶的心里时时记挂着别人，才使她摒弃了许多世俗和不科学的“理论”，以自己的爱心和行动弥补着他人心里的缺憾和不足。

叶是一个很平常的人，但正是通过她这种看似平常而轻松的一面，让我认识到她不平常的一面。在同龄人中间，叶让我感动，更让我钦佩，她确实是一个与众不同的人。

写偶得的作文(篇10)

这学期期末复习的时间很长，孩子们都有点厌倦了，尽管我们语文老师都着急于学生书本上读背默的词语和课文还没有牢固掌握，大半的孩子听写词语都要错几个，少数人错得更多。

我更着急，因为平时我太多依赖家长，相信家长了，家长会上我又一次地请求家长帮我给孩子听写词语，默写课文，帮我把好孩子课本基础知识听写和默写的关了，这样我可以腾出大把的时间在孩子的阅读和写作上下功夫。家长们普遍无措于孩子的阅读和写作能力和水平的提高，我说，那么就把这两项工作交给我吧，我最喜欢，最带劲的也最擅长的引导学生进行文章的阅读和分析，作文的指导和讲评。家长帮我解决了孩子词语和课文的背诵默写，解除我的后顾之忧，我可以腾出时间，训练孩子们的阅读和写作。

复习期间，我看到一班的听写和默写，情况非常好，我拿着他们听写默写的内容到自己班上给孩子们听写和默写，结果让我血压升高，情绪激动，孩子们错误多得惊人骇人，相当一部分孩子课文都还没会背诵，我又急急呼呼地停下我的阅读分析和作文训练，改做一课课复习，一单元一单元背诵听写默写。

原来，每课结束的背诵和单元结束的听写默写，那一个个赫然的“已默”签字，是诓人的，我孩子们和家长联合起来诓我的，应付我的。

于是，心里发誓，下学期对词语的听写和课文的背诵默写，我一个个过，全交给我自己来，不依赖家长了，就抓孩子们这些死的知识，抓死的知识对于我来说，反而是一件轻松的事，简单的事。哪像阅读和作文，阅读分析过程中自己还不知道要花费多少心思，牺牲多少脑细胞呢！再说多做一次作文，五十七篇作文把我批改的头昏眼花，腰酸背痛。我这是何苦呢?

然而，在复习期间，我们遇到了一些事，比如学校组织小学部的孩子给唐王小学学生捐赠御寒棉衣，又比如杂志社给订阅杂志的孩子赠送了一些玩具。看到孩子爱心的踊跃和游戏的趣味，我觉得机会来了，写作的素材来了。于是，语重心长地跟孩子谈贫困地区孩子们的生活学习情况，情真意切地鼓励孩子们奉献爱心；于是，兴致勃勃地给孩子们发送游戏小玩具，饶有兴趣地欣赏他们在课堂上组装和游戏玩具…

棉衣带来了，我又一个个的查看，带了赞赏的神情、意味和动作，孩子们个个志得意满地给我察看，问我他们捐的棉衣好不好，多不多?他们相互“攀比”着，“摆显”着…这样的攀比，这样的摆显，不但“要得”而且必须大力鼓动。因为他们攀比的是爱心，他们摆显的用心。徐睿慈把自己捐赠的三件棉衣折叠得那么整齐，并且用一只漂亮结实的布袋子装好。杜巧珑，一个文静的，平常默不作声的小女孩，很羞涩地把她带来的棉衣碰到我的跟前，让我看。孩子们在作文里写道，他们翻箱倒柜地寻找棉衣，精心挑选适合的棉衣，他们把曾经几百块买来的棉衣捐了，他们把生日时最亲近的人送的棉衣捐了，他们把本来打算留给表弟穿的棉衣捐了，他们从妈妈手里夺过妈妈还舍不得捐的，还可以再穿的棉衣捐了…一句句真诚童稚的话语一次次地令我感动。我觉得这样的作文是积极地有效的富有教育和影响意义的。

我们的作文题目就是《晒晒我们的爱心》。

玩具是孩子们最喜欢的东西。看着一小包一小包小玩意儿，我临时取消复习试卷的'评讲，把堆放在讲桌上的所有玩具一一分发给孩子们。而且指示他们立刻拆封，立刻组装，比一比谁的动手能力强。等全部组装好了，可以下位，寻找对手开展游戏比赛，或者挑选玩伴，同学玩耍。一时间，教室里飞碟纷飞，战车摆上桌面，有孩子的腕上套上自己组装的变形电子表，有孩子锁着眉头在转魔方，在拼图，有孩子在耐心地教他人拼玩他的玩具…一个个生动的人物，一幅幅趣味盎然的画面，孩子们玩得有滋有味，不亦乐乎。自然，我也就不可能担心他们当晚的作文《我的游戏我做主》不会写，写不好了。经历了“期盼等待”、“组装大赛”、“游戏玩具”的孩子们怎么会没有话写呢?

两次偶得的作文素材，让学生们作文有了下锅的米，增味的料，炊事的趣，餐饮的情。

不思悔改的我又把“期末考试过基础的关，过读背默的卡”这一当务之急抛在了脑后，把时间和精力投在了训练学生们的作文上了。

哼，如果期末考试考不好，基础知识和积累运用丢分多了，看你如何交代?还能不能自鸣得意了！

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